“不好意思，我在問一遍，你說的是水滸傳里的那個方臘？”

西瓜頭冷著臉說：“沒錯，他本身就是淳安人，當年他就是以摩尼教的名義在淳安茶園鎮起的兵，同時，他也是當年摩尼教的主要領導者之一，人稱白衣圣主。”

我使勁搓了搓臉，讓自己不要太過激動。

這他娘的，這說出去有人信？

書上記載方臘確實是淳安人，至今淳安威坪鎮西邊兒的山上還有個“方臘洞景區”，洞口的石墻上有北宋年間年雕刻的牛頭馬面，洞深最少500米，里頭環境錯綜復雜，分了上下兩層，上頭那層對游客開放，下頭那層全年封閉，據說當年下層洞中挖出過很多北宋年間的各式兵器。

還有種傳，說方臘當年兵敗死后和很多搶來的金銀財寶一起深埋在了洞中，這個只是淳安民間流傳的傳說，沒什么證據。

假設方臘墓就在方臘洞中，這件銀瓶是他當時作為摩尼教教主的陪葬品，那怎么會出現在湖里？

我突然間心頭狂跳，因為我想到了一種尚未證實的可能。

我可是研究過光緒年間的淳安縣志，當時的地形和現在的地形完全不一樣，當時的威平鎮在地圖上來看地勢非常低，那銀瓶子是不是從洞里某個地方沖出來的？最后又沉在了湖底。

要知道古代人和現在人思想不一樣，當時人都信神信佛，很多開國皇帝起兵前都散步謠說自己受到了什么神的指示，方臘以摩尼教當幌子，可以迅速擴大勢力招兵買馬，在往前的唐代女皇陳碩真也是這樣，她自稱是九天仙姑轉世，會法術，能幫人起死回生，當時浙江一帶很多人都信她真是仙姑轉世，這是一種在當時能快速收攏民心的手段。

我心中暗想：“也就是說，那塊兒骨頭也是他的，乖乖.....我說我上手摸過水滸傳里方臘的眉心骨，這怕是沒人會信。”

我皺眉問西瓜頭：“瓶子上那句摩尼文的意思呢？”

西瓜頭道：“那句話我只看的懂前半段，大致意思說的是二宗三際。”

“二宗三際，是什么意思？”

“是最早的教義，意思就和廟里那些和尚們念的阿彌陀佛差不多。”