二排，四排，七排為什么空著從不坐人呢？這里頭有原因的。

因為袍哥們供奉關二爺，所以二排的位置永遠是留給二爺，活人不敢坐。

四排和七排，最早時也是有坐人的，不過相傳以前四排七排經常出叛徒，所以到了乾隆末年袍哥會便把四排和七排取消了。現在去四川看看，細心人就會發現，有一些酒店或者ktv包房恰巧沒有第四包廂和第七包廂，那就是因為老板有袍哥背景。

袍哥以前喊的口號是“不整普通人，不吃窮苦人，不害讀書人。”過去但凡有人壞了規矩，比如欺壓普通人強搶婦女什么的，那就要跪在堂口前接受“三刀六洞”懲罰。

具體做法是讓一個不懂事兒的小孩拿著粉筆在犯錯之人身上畫圈，畫在哪里便用刀捅哪里，三個圈要是畫在腿上胳膊上還好，人事后還能活下來，要是萬一小孩兒頑皮把圈畫在人腦門上了，那絕對死翹翹了。

很多專家都說袍哥們最講究仁義禮智信，完全不接受下九流人加入他們，這話不對。

最鼎盛時期，袍哥會全國總人數超過了千萬，說這其中沒有下九流門人根本不可能，只不過上頭高層睜一只眼閉一只眼罷了，但下九流中獨有一門永遠加入不了袍哥會，那就是剃頭匠。

七八十年代那陣以成都為例，曾有一個很有意思的現象，就是跑遍全城找不到一家理發店，頭發長了往往都是家里人或者領居們互相隨便剪一下。

那陣子沒人敢明目張膽在那里開理發店，現在什么托尼老師要是生活在那個年代，那會被袍哥拖出來活活打死。

造成這一現場的背后原因很簡單，滿清入關后，剃頭匠幫漢人剃了頭留了大辮子，所以袍哥便十分仇視這一職業。

抗日戰爭結束以后，上頭對袍哥的態度是“原地解散，繳槍不咎，”但因為1950年成都發生的一件事兒，讓上頭對袍哥會的處理態度改變了，變成了“立即清算，反抗逮捕”。