空隱的身份，與孫之棟相比，并沒有那么敏感。

所以，在林婉兒看來，到金閣寺見空隱，要比當初去燕京見孫之棟簡單的多。（詳情見第2531章，更新于2022年12月30日，近一兩年有些短劇拍了和林婉兒十分相似的劇情，本人不予置評。）

當林婉兒提出讓門口的僧人傳話時，對方也確實沒有像當初孫之棟在燕京的守衛那般警惕和謹慎。

對方聽聞林婉兒自稱是空隱法師的親戚，而且是奉了長輩之命，本能的選擇相信了林婉兒的說辭。

日本的佛學傳自華夏，鑒真東渡將華夏的佛學理論帶到了日本，并被日本全盤學習，但在明治維新之后，日本佛學以及僧侶的戒律發生了很大的不同。

明治維新之前，日本完全遵循印度和華夏佛教的比丘戒律，僧人不得沾染葷腥，更不得結婚，但明治維新之后，日本佛學逐漸世俗化，大部分的僧人，都可以結婚生子。

基于這個大環境，別說來寺廟走親戚，就算是來寺廟見爸爸、見爺爺也稀松平常。

空隱法師雖然一直沒有結婚，但他畢竟活了一百二十多歲，誰知道他在塵世之中有沒有什么親戚朋友，這個十七八歲的小姑娘，雖然戴著口罩，但通過那一雙大眼睛也能看得出漂亮可愛，兩條馬尾辮看著雖然有些古靈精怪，但一看就給人感覺非常誠懇純真的感覺，想來也不會到佛門圣地撒謊。

于是，那僧人便開口道：“姑娘稍等，我們住持正在會客，交代了不得打擾，等他會客結束，我第一時間告訴他老人家。”

空隱法師最近每日上午都會抽出三個小時與景清法師交流佛法，也交代過任何人不得叨擾，寺廟中的僧人都恪守規定，沒人敢在這個時候過去打斷。

林婉兒卻說：“事關緊急，還請盡快告知，空隱法師知道之后，絕對不會怪罪于您的，可若是耽擱了，說不定空隱法師真的會責怪下來。”