“長庚館的四書注疏價0.3兩，南京大字本四書注解0.5兩，八股文、程文、墨卷大多在1-2錢銀子，建陽版的新調萬曲常春才0.12兩…”

范文程雙眼發光的站在書架前，一本本的瀏覽過去，渾然有些不知今夕是何年的感覺。這幾天來，他除了在京城四處游歷，詢問些民生物價之外，便是四處尋找書店，準備買些書籍送回沈陽。

對于關內的大明來說，在努爾哈赤生命的最后幾年，一反起兵之處招攬安撫遼東漢人大戶的政策，反而對著漢人縉紳和讀書人用上了**手段。

努爾哈赤出爾反爾的舉動，頓時給了這些漢人縉紳和讀書人一記狠狠的耳光。要知道，努爾哈赤之所以能夠從李成梁的家奴成為后金的天命汗，這些漢人縉紳和讀書人的功勞可謂功不可沒。

正是在這些漢人縉紳的幫助下，努爾哈赤才能打破明軍將領的貿易封鎖，用人參和貂皮從明國內地換取了大量的物資，才能讓他在遼東老林子里維持下去，并征服了其他野人部落強大了起來。

而又是這些縉紳為他打聽明軍的情報，拉攏明軍的將領，所以努爾哈赤才能屢屢在戰場上，讓那些明軍將領突然叛變，打擊了明軍士氣，從而打敗明軍。

也正是因為有這些漢人縉紳和讀書人的帶頭屈服，人數還不到遼東漢人20分之一的建州女真，才能一邊跟明軍作戰，一邊奴役著數百萬遼東漢人，為他的反明戰爭提供糧食、武器、鎧甲還有人力

這些漢人縉紳和讀書人，雖然見證了戰爭，但是他們從來不覺得，這把屠刀會落在自己身上。因為他們自覺，失去了他們的幫助，他是無法統御這么廣闊的土地的。

然而對努爾哈赤來說，他的選擇并不是只有一個，

在范文程看來，努爾哈赤的行為簡直就是癲狂，可以說是失去了理智。但是在努爾哈赤的屠刀下，遼東當地的漢人勢族豪門基本上已經一掃而光，再也無法掌握住對遼東漢人的控制了。

能夠在努爾哈赤屠刀下幸存下來的，不是被抬入八旗的明將，就是沒什么勢力的寒門小地主。努爾哈赤用最為簡單，也是最為野蠻的手段，直接把后金國內的漢人縉紳階層砸了個粉碎。

自此，后金國內的政治力量便只剩下了女真和蒙古的軍事貴族聯盟，原本是后金國一根支柱的遼東漢人縉紳勢力，算是灰飛煙滅了。

不過努爾哈赤還沒來得及把后金國內的明軍降將，也一并干掉的時候，他就去世了。繼承了他汗位的黃臺吉，不管是理念還是平衡國內政治的需要，再次把漢人縉紳勢力和降將集團扶植了起來。

這位不被努爾哈赤所喜的后金四貝勒，算是完全推翻了努爾哈赤為女真設計的立國之路。事實上，從那位漢人幕僚背叛了努爾哈赤之后，這位女真天命汗就知道，在遼東他可以把任何一個少數民族都同化成女真人，但唯獨不能把漢人變成女真人。

意識到這點之后，努爾哈赤想要做的便是，把遼東地區徹底從漢人文化圈中獨立出去，成為一個女真為主體的國度。但是顯然黃臺吉不這么想，他想要做的是中國之皇帝，而不是后金之大汗。

當然，除了這對父子之外，不管是女真人、蒙古人還是漢人，都不明白這對父子的想法是什么。

至于范文程之類的遼東縉紳士子，從努爾哈赤的屠刀下逃脫了性命之后，黃臺吉稍稍寬容一些他們，這些遼東縉紳士子就立刻覺得，這位新任的后金大汗才真正是天命所歸之人，是值得他們所效忠的。在后世，這類人的舉止就叫做斯得哥爾摩綜合癥。

對于效忠黃臺吉的遼東縉紳士子來說，首要之務自然是恢復遼東的圣人之學，避免后金被明國指認為蠻夷之國。只有同樣尊崇儒家學說，并愿意捍衛名教的后金，才有資格同明國爭奪中國的統治權，而不會被那些大明的縉紳士子所誓死反抗。

但是遼東屢經戰火，現在遼東還有生員身份的士子不會超過500人，至于那些會印刷和造紙術的工匠就更少了。

雖說去年二貝勒阿敏去年攻打**，從**擄掠了不少工匠，從而開辦了后金的造紙工坊。但是缺乏書籍的后金，卻無法拼湊出一整套完整的圣賢典籍，用以教化后金百姓。

因此范文程這次秘密入關，除了打探明國的內情之外，他還想著從明國京城弄些典籍回去，用作教育后金親貴子弟之用。

北京作為明國的都城，都中書店不說汗牛充棟，最起碼也是應有盡有，這是范文程前往北京時，已經做好的心里建設。

在來之前他也已經打聽過，北京書坊業多集中在正陽門一帶，在宣武門、崇文門、隆福寺、護國寺一帶也有少量書坊。當然最著名的書籍市場還是城西城隍廟書市，每逢初一、十五、二十五開市。