不過在這個時代培育出一些專業信鴿倒也并不是那么艱難，因為南方的賽鴿會，特別是廣東的各種賽鴿會、飛鴿會、白鴿會，已經為挑選出合用的種鴿和養育鴿子的人員打好了物資基礎。

比如佛山的放鴿會，就有三場比賽，從清遠東臨寺飛回佛山，從飛來寺飛回佛山，從橫石驛飛回佛山，最遠的距離就超過了300里。

在錦衣衛的尋訪下，在養鴿人中小有名氣的張萬鐘就被召入了京城，負責信鴿局的籌建工作了。張萬鐘倒是沒想過，自己不務正業的小愛好居然入了皇帝的眼。不過他對于建立一個遍及全國的信鴿通訊系統，倒是大感興趣，于是一口應承了下來。

2年多時間過去之后，這對用于遠途通訊信鴿的安全歸來，算是完成了初步的試驗，這讓張萬鐘大感欣慰。他對于鴿書上的內容反而并不怎么在意，只是吩咐屬下將鴿書送去了隔壁的**五處。

**五處其實還有另外一個名字，就是軍事情報局。翻譯出了鴿書的內容之后，處長李宏元立刻跑去了武英殿內的陸軍**，向**孫承宗做了簡單的匯報。

雖然鴿書傳回的內容很讓人震驚，后金試圖將林丹汗消滅在漠北草原上。但是對于李宏元來說，另外一件事更讓他感到興奮不已。

“**，從昨日沈陽放出鴿子，到我們收到情報，還沒有超過24個小時。而兩地之間的距離超過了1200里，如果我們能夠按照陛下的設想，建立起一個囊括全國的信鴿通訊網絡，那么**對于千里之外的情報，完全可以在一日之內掌握，那樣的話對**來說，我們就可以更為及時的對邊境軍隊作出指示了…”

孫承宗不慌不忙的看了一遍鴿書中的內容，甚至自己親自拿出密碼本翻譯了一遍，這才對著李宏元說道：“我知道你想說什么，但是就目前來說，信鴿傳遞緊急軍情還可一用，想要大規模的采用，恐怕還不現實。”

李宏元頓時有些驚訝的問道：“為什么，眼下不是已經證明，這些信鴿比一年前那些鴿子可靠多了么？”

孫承宗一邊起身一邊回道：“費用、人手還有鴿子的數目，我可不會把**的運行寄托在一群鴿子身上。好了，我現在要把這個情報傳給陛下。至于你，替我嘉獎信鴿局的人員，他們干的還不錯。”

孫承宗詢問了守在武英殿內的值日太監后，才知道今日崇禎并未前來，而是在西苑精舍內招待來自青海的活佛。

孫承宗問清了地點后，便轉身向著西苑走去。修筑在太液池邊上的西苑精舍，是一座七字形的兩層磚木小樓。這座精舍修筑了一年零四個月，內里的格局都是崇禎親自設計的，室內不再一味追求高大威嚴，而是更類似蘇長青記憶中的舊上海石庫門建筑。

室內雖然空間緊湊，但卻更適宜于私人談話或是家庭居住。在崇禎的命令下，這幢精舍內不僅安裝了上下水盥洗室，還在會客間內設置了沙發茶幾等新式家具，自從西苑精舍修建完成后，崇禎留宿在這里的時間也是越來越長了。

在精舍拐角處的大會客室內，臨湖的兩側有著四面大落地窗戶，十一月的陽光透過玻璃照在室內的沙發上，讓人感覺溫暖不已。

來自青海的扎巴鄂色，被當地人稱之為張家呼圖克圖，是郭隆寺的第六任法臺。郭隆寺是青海湟水北部流域最大的藏傳佛教寺院，被譽為“湟北諸寺之母”，屬寺眾多，因此活佛也很多，有“五大囊活佛”和“九小囊活佛”等二十余位活佛，張家呼圖克圖就是五大囊活佛之一。

雖然張家呼圖克圖精通佛典，但是影響依然沒有出青海，聲望也不及西藏達來**。不過在明人重新進入青海的過程中，扎巴鄂色協助明人安撫青海諸部，在諸位活佛中功勞為第一，是以被崇禎召入了京城。

自從蒙古右翼諸部歸順大明之后，朱由檢便通過設立學校和派遣京城、五臺山的活佛前去蒙古各旗宣慰，來凝聚這些部族對于大明的向心力。但是格魯派在漠南蒙古部族中的影響力還是超出了他的想象，雖然這些蒙古部族已經將他的地位抬高到了其他活佛的地位之上，卻依然只是和達來**平起平坐而已。

就目前來看，他需要一位佛法精深的格魯派高僧前往草原上宣佛，以消除達來**的影響力。張家呼圖克圖就是被崇禎選中的高僧，同他進行了一席長談之后，朱由檢感到很是滿意。

“…大師果然佛法精深，擔的起活佛二字。朕看，活佛今后可否就在青海、藏區轉世，為我大明護佑國運，主持青海、漠南、漠北蒙古的佛事如何？宗教事務委員會也會協助辦理活佛轉世后的所有工作。”

扎巴鄂色只是沉默了片刻，便向崇禎拜倒了下去，接受了大明皇帝對他的冊封。這倒不是扎巴鄂色貪圖富貴，只是從青海到京城的這一路上，他已經了解了大明并非如傳聞中那般虛弱，郭隆寺的法臺想要繼續傳承下去，就必須獲得大明皇帝的庇佑。