走出了大阪大學后，吉川幸助不由停下腳步向身后的建筑望去，口中不無惋惜的說道：“可惜了，如果大明的朝堂上都是張天如這樣的讀書人，日本的日子就好過了。”

和張溥多次長談之后，特別是今日關于土地改革政策的交流，讓吉川幸助意識到，對方并不是一個真正的改革派，而是披了一件改革外衣的孔孟之徒。

跟他從大明皇帝及葉雨軒身上感受到的那種革新開化氣息不同，這一位贊同社會改革的目的，還是為了將社會恢復成過去士紳心目中的理想社會，也就是所謂的上古之治。

如果是沒有接觸過大明皇帝的改革之政和經歷過在葉雨軒身邊工作的經歷，吉川幸助也許會認為，張溥所描述的那種：皇帝垂拱而治，小民在鄉村中過著自給自足的生活，老死不相往來的田園社會很美。

但是有了這種經歷之后，吉川幸助便意識到這樣的小農社會是不符合世界發展潮流的。江戶幕府就曾經試圖建立一個等級分明世襲罔替的小農社會，但是在大明和南蠻人的堅船利炮之下，在日本人心目中看似強大無比的幕府，就這么被打的跪地求饒了。

小農社會的缺陷在這一刻頓時就顯露了出來，想要過著與世無爭的田園生活，你就得把國家的安危托付給上天。沒有外敵入侵時，這樣的田園生活還能維持的下去，但是一旦有強大的敵人瞄上了日本的財富，那么這樣的田園生活也就不復存在了。

大明皇帝有句話說的好啊，這是一個弱肉強食的世界，世界各國都在競逐富強，任何國家試圖關起門來過安穩日子，都是在自絕于世界民族之林。

如何競逐富強，大明已經替日本作出了一個最好的范例，對外開海通商，對內則要打破四民體制，允許四民之間進行階層流動。

而吉川幸助也親眼看到，在這些年外國商人依仗特權掠奪日本財富時，生活還過得去的地方，便是在大明總督府治理下的大阪、長崎等豐臣幕府的天領。這些天領內的農民之所以還過的不錯，便是因為總督府一開始便對天領實施了土地改革，把豐臣家的土地全部贖買給了農民，至于那些豐臣家直屬家臣則從授田制改為了年俸制度。

通過這一系列的改革政策，豐臣天領下的經濟不僅成為了日本最為發達的地區，豐臣家的力量也完全壓倒了幕下各藩。也許這些來自大明的官員只是想把日本當做了改革的試驗場所，但是對于吉川幸助這些日本官員來說，這卻是一場免費的義務教學，讓他們理解了如何發展本國的經濟和武力建設。

而豐臣天領內朝氣蓬勃的經濟發展，和日本其他各藩死氣沉沉的模樣，顯然形成了鮮明的對比。貪戀享受的領主和拘泥于傳統觀念的高級武士，已經成為了日本富強起來的最大障礙。吉川幸助和興亞會的一些同志，開始意識到：尊王攘夷救不了日本，打破幕藩政體，全面仿效大明進行改革，才是日本擺脫目前困境的唯一出路。

但如果一開始就將目標瞄準幕藩政體，恐怕興亞會自己內部就要先來一場大內斗了。并不是每一個加入興亞會的人，都是為了復興日本，有些人只是厭惡于，外國人在日本的特權而已。用尊王攘夷的口號去團結全日本的不滿之士，然后再利用這樣的力量去達成自己的政治理想，正是吉川幸助日益成熟的一個想法。

從這一點來看，張溥提出的一系列思想理念，倒是為興亞會凝聚了大批人心，這也是吉川幸助雖然看破了張溥理念背后的實質，也沒有揭破他的緣由。

“大人，請上馬吧。”吉川幸助的隨從站在他身后輕輕的叫醒了他。吉川幸助轉過身來，在隨從的幫助下上了馬，接著便向著自己所在的衙門慢慢走去了。

當吉川幸助抵達奉行所的時候，其他四位奉行都已經在會議間等候著他了。吉川幸助進入了會議間之后，便令雜役們退出了外間。

隨著外間和門的關閉聲響起，跪坐在榻榻米上的吉川幸助才對著同僚們說道：“菲律賓傳回的消息，想必大家已經了解了。我想知道，諸君對于這件事持有什么看法？然后我們奉行所應當如何向當值大老匯報？”

寺社奉行淀渥武藏第一個回應道：“這有什么可考慮的，前往呂宋的日本人，都是同四海貿易公司簽訂了契約的農業工人。這件事自然應當等待大明先發聲，而我們跟隨著大明表明態度就可以了…”