8月末時，崇禎倒是從太醫那里連續得到了兩個好消息，就是周后和田貴妃兩人都有了身孕。這兩個消息讓他即振奮卻也更為擔憂了起來，如果他不能改變自己的結局，那么他的子女便要承受這世上最為悲慘的命運了。

朱由檢讓王承恩賞賜了一些貴重藥材給皇后和田貴妃外，又賞賜了周、田、袁三位后妃各一襲藍狐披肩和一件紫貂披風。后者雖然貴重，但是皇宮之內倒是并不缺乏，唯有這藍狐披肩，就連宮內的一些老人，也嘖嘖稱奇，聲稱從未見過此物。

這種藍狐披肩在陽光下色如白雪，但是到了暗處卻隱隱呈現出了淺藍色，皮毛之柔軟溫暖還超過了貂皮。三位后妃對于這件禮物倒是相當滿意，而據送來禮物的王承恩介紹，這些狐皮來自于扶桑島北面的島嶼，乃是今年東海巡閱府從海外帶回的珍奇。

這些珍貴的皮毛總數不過數十件，最后的成品也就是三件披肩和一些小玩意。因此當崇禎把三件披肩分給三位娘娘之后，整個大明也沒有第四件成品了。

雖然周后和袁妃是性子比較恬靜的，收了禮物之后除了歡喜之外，便收藏了起來。但是田貴妃顯然并不愿意就自己欣賞這件寶物，她連續召開了數次京城貴婦人的聚會，有意無意的把這件披肩拿出來炫耀了一遍。

這些勛臣貴戚的家眷，原本在家中就無所事事，在以往她們想要出個門都很艱難，畢竟不合大明的禮法。但是崇禎登基之后，除了對勛貴極力打壓之外，便是讓后宮幾位后妃參與了社會救助和教育事業。

京城的惠民藥局也好，救濟院也好，小學校也好，常常能夠出現三位后妃的身影。而能夠被三位后妃邀請，參與這些公益事業的勛貴家眷們，不僅在百姓中獲得了聲名，還同后宮幾位后妃拉近了關系。

因此雖然剛開始的時候，這樣的行動引起了不少文官和士人的非議。但是在百姓和大明時報的支持下，崇禎二年之后，這種非議已經越來越少了。

而漸漸的，由宮內幾位后妃組織的公益活動，成為了京城勛貴家眷及朝中官員家眷進行交流的一個社交場所。通過這樣一個社交場所，那些勛貴和官員們，不僅獲得了一個新的消息來源，還擁有了另外一種辦事的渠道。

定期的社交聚會，不僅僅成了這些貴婦們展示服裝和首飾的場合，還給了她們參與社會政治活動的機會。以往大明社會認可的完美女性品德，是尊崇于三從四德和相夫教子的女子。但是現在，一位具有文化素養和基本政治能力的持家主婦，顯然更能讓她的丈夫，引起皇帝和各位朝廷重臣的注意。

隨著崇禎連續提拔了幾位，夫人在社交活動中表現出色的官員之后。在京城，女性的社會地位開始出現了某種獨立性，不再被視為某某官員的夫人，而是被視為一個獨立的人格。在現實利益的考量下，官員對于自己的正妻也顯得更為尊重了起來，而不再被視為一個無知婦孺。

而這樣的社交聚會也造成了另外一個后果，基于女性的天性，新穎的服飾和首飾開始在聚會上流行了起來。大明的貴婦們雖然并不缺乏衣料和首飾，但是可供炫耀的社交場合其實并不多。

按照娶妻娶德，納妾納色的社會價值觀念，士人取妻重在持家和養育兒女，而不是打扮的花枝招展的，出外交際。因此服飾一般以穩重傳統的樣式居多，而首飾則也以家族傳世者為貴重。

當然近世以來社會風氣日漸頹廢，不少年輕婦人和未出閣的小姐，開始追求江南名妓中流行的服裝和首飾款式，當然這種服飾都是以迎合男性的審美觀為主。

而在現在的京城社交活動中，那種老氣橫秋和輕浮的服飾自然不會成為這些貴婦們的追求，從宮內流傳出來的各類服飾，自然就成了這些貴婦們的新追求。沒人愿意在這種社交活動中穿著重復的服飾，從而讓別人嘲笑。

不管是來自北方的各種皮毛還是南方的各色綢緞，一時之間都成為了京城熱門的貨物。而從海外運來的各式寶石，也成為了京城上流人士的新追求。在這種熱潮的背后，也極大的引起了勛貴官僚們對于海外特產的興趣。

比如臺灣的黃金，暹羅的紅藍寶石，印度的鉆石，還有日本以北地區的各色皮毛。東海巡閱府和四海貿易商行從海外帶回來的皮毛和財富，開始越來越吸引這些勛貴官僚們的注意力。

隨著他們的家眷把自家的財產花費在那些永遠看不到盡頭的服飾和珠寶上面，通過土地上的產出來獲取財富的方式，越來越不被這些達官貴人們所欣賞。通過工商業快速的增值自己的財富，或是通過海外貿易獲取暴利，已經開始在京城的上流階層形成了一種風潮。