冉明道：“士族的依仗不過是可以免稅的特權以及文化知識的壟斷。掌握著輿論。若根除士族，只有同時從兩方面著手！對于打破世族對文化知識的壟斷，很好解決，開辦官學，招收寒門弟子入學，假以時日，等這些寒門士族學成歸來，就可以足與士族抗衡。輿論，則是一個國家的口舌，至關重要，因為掌握在士族手中，他們才會肆無忌憚。所以一定要打破這種壟斷。”

古代消息閉塞，遠不像現在信息爆炸的年代。這個時代的消息，都是經過士人口書相傳。正是因為如此，一個人的賢名與否，關鍵要看掌握士族的態度。要看此人給士族帶來多大利益。就好比雍正皇帝，在清史中，關于雍正傳很多，有的說他繼位不正，說他昏庸無能。其實在清初諸皇帝中，雍正是最務實的一個，可是他頒布了“改土歸流”，“火耗歸公”設置軍機處，這樣以來就加強了皇權，增加了國家稅負收入，可是卻大大侵害了士族的利益。

在清朝時期，漢人士族的力量已經消失得差不多了。不過，就是因為如此，雍正一朝，反抗是從來不斷的。而且詆毀雍正的傳也層出不窮。

冉明非常清楚，光有足夠的寒門士子制衡士族還遠遠不夠，還需要要主導輿論走向，這樣可以做到事半功倍。冉明接著又把報紙的理念和操作流程告訴了冉閔。讓冉閔找心腹之人去打理報紙，哪怕賠再多的錢，也要把報紙辦起來。同時，對于來往各國的藝伎，也要明暗控制，他們則是這個時代論傳播的重要節點。

最后冉明說道：“長此以往，士族千年以來擁有的先天優勢將慢慢失去，將無法獨霸朝堂地方。至于土地，則有點難度，因為動了士族的土地，就會徹底激怒士族。我們魏國暫時還不有這個實力去折騰！”

“這么說，還是要任由士族飛揚跋扈，無法無天？”冉閔氣憤的道。

冉明聞，搖搖頭道：“兒臣想了一條計策，叫做溫水煮青蛙！”

冉閔雖然不知道的溫水煮青蛙的意思，不過他依靠三千家兵掀翻后趙的統治，本身頭腦也非常靈活，反應敏捷。冉閔哦了一聲“這要怎么做？”

“父皇，對待士族不能下猛藥，下猛藥的話，就會激起他們的反抗，就算能勝，也會兩敗俱傷。要只能文火慢熬。就好比溫水煮青蛙，一個安逸的環境中，人容易被周圍的環境所迷惑，最終導致消沉、放縱和墮落。由于這個過程是一點一點的變化，讓人在不易察覺中完成了整個蛻變，待醒悟過來卻為時已晚。相反，如果將人突然從“天堂”扔到“地獄”，由于落差極大，人的反應也非常強烈，從而迅速做出選擇，不至于最終都不知道自己是怎么死的。”

冉閔道：“哪怕溫火，士族也總會有覺醒的一天，哪怕剝繭去絲，削弱了士族的力量。可是千年的士家，底蘊深厚，瘦死的駱駝仍比馬大，他們若是群起反抗，我們仍會損失慘重。”

“父皇英明，眼光獨到，一針見血，直指要害！”冉明道：“這樣仍不足消滅士族，也同樣會激起士族的反抗，所以如果要輔以利益交換，將士族從土地上解放出來，就可以將他們反抗的動機打消，我們就可以平穩安全解決士族問題，這樣不僅可以維持魏國的政局穩定，同時也可以增加魏國財政收入，富國強兵！”

冉閔不解的問道：“土地是士族的**子，如何能讓士族心甘情愿的從土地上解放出來？”

冉明微笑著又接著道：“很簡單就是興商？”

“興商，這豈不是本末倒置？”

冉明反問道：“兒臣斗膽，敢問父皇，何為本，何為末？”

冉閔肯定不相信冉明不知道什么是本，什么是末，但是他很想知道冉明的真正想法，于是解釋道：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。農耕為本，工商為末。謂舍棄農耕，從事工商。拋棄根本，追求枝節。”

“用句不好聽的話說，這其實是士族既當婊子，又立牌坊的根本體現。”冉明笑道：“天下間，哪一個士族門閥不參與經商？為了面子當然，他們不會讓直系親屬參與經營，但是真正的上幕后東主，幾乎都離不開各大士族，就以兒臣的外舅（岳父的意思）劉公原為例，他的經商，不過是中山魏昌劉氏的明面代表而已。至于太原王氏控制的鹽、藥材、皮草、以及滎陽鄭氏的鐵器、兵刃制造，這可是天下聞名。”

“只要父皇鼓勵興商，通商，商人階層就會在很短的時間內發展壯大，為國家提供大量的稅收，只要國家稅收足夠每支的開支，父皇就可以逐步削減百姓的田稅稅收，慢慢的做到田地免稅，只要天下間所有的土地都免稅，自然不會有百姓為了逃避稅收，而把土地掛在士族名下，更不會給士族強取豪強，制造借口和理由。長此以往，種田的收入，遠比不上經商，誰還會傻得努力種地？”

冉閔陷入了沉思，看向冉明的目光有點古怪，坊間傳，冉明才智幾如妖，以前還不覺得，可現在再看時，冉閔心中不禁冒出一個想法：這家伙，果然是個妖孽！

ps感謝書友：bfw8557577zzz古空對程志的打賞188幣，今天特此加更一章。稍后發出，請稍待！