冉明不知道現在不僅王凝之暗暗恨上他了，更何況還有一個小妖孽孫潛。

冉明此時興致勃勃的看著王猛的來信，讓冉明非常痛苦的是，這封信除了開頭的問候，用了白話文，到了后面，表達要事的時候，反而又用起了文文，好在冉明也今非惜比，總算能讀懂王猛的意思。

魏國表面上風光無限，實際上內部卻暗流洶涌，王猛表示非常擔憂。首先的是士族門閥問題，冉閔新近冊封崔悅為太傅，這一下崔氏一躍成為魏國僅次于冉氏的上品門閥，風頭甚至蓋過了中山劉氏。

同時，聞喜裴氏為了不被崔氏壓制，把長房嫡女裴婉兒嫁給冉智為良娣。良娣太子妾中的品級較高者，地位僅次于太子妃。相關史料《漢書·武五子傳注》引韋昭曰：“良娣，太子之內官也。太子有妃，有良娣，有孺子，凡三等。”

裴婉兒艷麗過人，天生內媚，受到冉智的寵愛，裴氏現在也是水漲船高。魏國其他各大門閥子弟，幾乎充斥著魏國朝堂。這些士族子弟，當官以后，第一件事并不是熟悉政務，而是求田問舍，開始近乎瘋狂的兼并土地。這個趨勢俞演愈烈。

不過，現在魏國因為了戰亂人口稅減，暫時還沒有**，可以預見，最多二十年，魏國自由民恐怕要壓縮三成以上！

說來也是，王猛是寒門出身，因緣際會，被嵩山異人看重，傳授技藝。他對士族并沒有什么好感，歷史上王猛在前秦對待漢人士族也沒有太好的手段，苻堅就信奉拳頭，看誰不爽，抄家滅族，士族都被苻堅殺怕了，所以也沒有敢玩什么小動作。

王猛在信中提出了針對士族權柄甚重的現象，提出來了應對之策。他推崇冉明的科舉制度，但是卻隱晦的指出，目前在魏國推行科舉制度肯定會受到士族門閥的抵制，眼下魏國在各個方面，不得不借重士族的力量，進行統治。所以，王猛提出了限制士族權柄的思路，既緩緩圖之，王猛計劃分三步走。

首先是積攢力量。興辦官學，培養人才，為了避免士族反對，這些學生來源其中三分之一的名額分給各大士族舉薦族中優秀子弟，另外三分之一，則是魏國功勛將領的子弟。最后三分之一，則是魏軍烈士子女。

無論烈士子女，還是功勛子弟，他們的父輩為了魏國，浴血奮戰，甚至付出了生命，魏國相應的給了他們非常優厚的待遇，他們的榮華富貴，都是魏國給的，魏國存，他們則同享榮華，魏國若亡，他們將一無所有。所以，他們會效忠魏國。不會和士族子弟一樣，為了家族利益，不顧一切。

其次，就是讓冉閔出面成立慈善院，把魏國孤兒之中才思敏捷者集中起來培養，培養他們識文斷字，培養他們戰場撕殺之計，也培養他們忠君為國，這些人群不同于一般的寒門子弟。皇帝這么做是彰顯仁君形象，他們若反對就是不讓皇帝當圣君，在儒家的仁義道德的角度上，站不住腳！

最后就是增加司空的御史臺的權力，從目前的考核制度著手，細化官員的職責，采取問責制度，對于瀆職犯罪，**受賄，欺壓良善，預以從嚴從重處理。

冉明看完這些，心中非常感慨，王猛的思路居然出奇的與他不謀而合。王猛現在是膠東相，和上郡太守平級，權力甚至更大，同樣是兩千石官員，更為難得的是，王猛不貪功，這些意見，他原本可以直接上書冉閔。

王猛把這封信交給冉明，目的就是讓冉明上書冉明，把這一份功勞讓給冉明。

冉明搖搖頭，王猛看來沒有明白自己的意思，現在自己要做的就是韜光養晦，收斂鋒芒。

下面，王猛又提出了一個更為嚴重的問題，那就是民族問題。冉閔以驅逐胡虜，高舉義旗，最終贏得天下。然而，魏國的民族矛盾也非常嚴重，特別是他提到了魏國的俘虜。

自永嘉之亂以來，漢人就被胡人如屠豬狗一般奴役屠殺，現在漢人當政，普通的百姓可沒有士大夫的那種迂腐的以德報怨，而是以直報怨。

總數高達十六萬多的俘虜，一年不到的時間內，居然死亡過半，這些俘虜有的是被魏軍官兵虐待致死，也有的是百姓報復。總之生活在魏國的其他胡人，同樣也生活在水深火熱之中。

特別是士族門閥，他們依靠他們的身分和家養的奴仆，武裝家丁，恣意妄為，無法無天。肆意攻擊胡人部落，也敢光天化日之下，公然搶奪胡人財產。

王猛指出“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏，華夏，并不是單純從血緣上衡量的，而是從地緣上衡量，入華夏者，漢服為裝，以漢語為，以漢禮儀為行為標準，是對華夏文化的友善度者，皆可為華夏人。然，華夏人出華夏之地，與華夏離德，固可稱為夷。”

冉明知道王猛在歷史就是依靠合理穩定前秦的民族問題，才讓前秦強大起來的，這個時候，他終于亮出了他的殺招。

“華夷之辯”冉明喃喃的道：“華夏九服？這個真有點意思！”

ps：說聲抱歉，程志最近真的太忙了，臨近春節，單位舉行春節聯歡晚會，程志有一個詩歌朗誦、一個相聲，還有一個小品的演出，下班每天都需要排練，記臺詞，非常忙。還能忙里偷閑碼幾個，不容易啊！過了春節，肯定會好點！