第1042章久假成真

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。利益是世界任何關聯的紐帶，同時利益又是一切戰爭和罪惡的根源。因為利益這讓信州百姓自主加速融入華夏這個大家庭了里。當然主要是信州地區大大小小三十多個民族三百六十多個部落組成的，這些民族和部落都沒有形成屬于自己的文化和傳統，也沒有統一的價值觀。

在從前的時候，這里屬于安息帝國和貴霜帝國統治，在冷兵器時代馬蹄之下，根本就沒有國界，誰的實力強，誰的鐵蹄猙獰，馬刀鋒利，這塊土地就歸屬誰。這里的民族和部落今天是屬于安息帝國，所以他們都可以統稱為安息人。如果安息帝國不敵貴霜帝國，那么這塊土地就會歸屬貴霜，他們又變成了貴霜人。后來隨著貴霜帝國和安息帝國先后敗亡，笈多帝國和嚈噠帝國先后興后，信州五十年前尚屬于貴霜帝國，然而三十年開始屬于笈多帝國，十七年前笈多帝國勢力被嚈噠帝國驅逐，這里自然而然又成了嚈噠帝國的版圖。此時魏國滅亡了嚈噠帝國，成為這塊土地的主人，信州百姓自然就變成了魏國人。

當然，信州也不是所有郡縣和百姓都會被謝玄的小恩小惠給收買了自動同化，也有一部分是非常頑固，他們寧愿承擔高昂的稅收，也要保持民族純潔和價值觀。然而進入四七九九年二月以來，信州開始出現一支非常詭異的馬匪。這些匪徒簡直就是一條聯合國軍組成的，既有大宛遺民，也有烏孫遺民，也有康居遺民，甚至還有不少波斯人和嚈噠人。這支馬匪人數非常多，最多的一次襲擊，他們甚至集結了六七千騎。這股馬匪的出現，讓魏國在信州的統治似乎有些動搖，然而讓人意外的是這支馬匪的襲擊非常具有針對性。

第一從來不碰魏國信州十一郡七十三縣城市，哪怕是一個小小的縣城幾乎沒有駐軍，只有區區上百名衙役，只要城池上樹立的大魏帝國的王旗，這些馬匪就不會攻擊城池。他們只攻擊居住在城池之外的鄉鎮和村落，甚至一些縮聚在山林中的部落，也會被整個部落連根拔起。

魏國官兵出動數十次剿匪，然而這支馬匪卻如同人間蒸發一樣，消失無影無蹤。最終這數十次軍隊剿匪無一例外，全部失敗。

進入四七九九年二月，大約兩百余名道士開始進入信州傳道，只要一個家庭接受道教信仰，每一個家族都會被這些道士發放一塊銅牌子，這個銅牌上有道教的標志，就是中間是一個太極圖周圍加上八卦，這就像**的十字架一樣。據說信仰道教不僅可以避免鬼神侵擾，同時也可以消災免難。

剛剛開始的時候，這些信州百姓自然是不相信的。然而進入四月之后，原本沉寂了將近一個月時間的馬匪又開始活躍起來了。他們四處襲擊，殺人劫掠，屠村滅寨，無惡不作。這支馬匪不僅像從前一樣襲擊靈活多變，同時更有針對性，只要是穿漢服、著漢冠者不僅可以免死，同時也可以不受劫掠，家門前只要是裝有道教標志的銅牌，同樣也可以免除馬匪劫掠和殺害。

如果說只是減稅，或許有不少頑固派寧愿承擔高稅，也不愿意接受華夏文化，易服改冠，可是面對馬匪無時無刻，幾乎無處不在的襲擊，這些信州百姓就不得不重視了。

在生死存亡面前，很多人選擇了妥協。因為不妥協就意味著死亡，現在很多人都已經看出來了，這支馬匪肯定是魏國支持的，但是看出來了也沒有辦法，因為他們沒有證據，魏國也不會承認，選擇造反，他們既沒有實力也沒有底氣。

信州之地其實和西域、安西并不一樣，西域五十國自漢化開始就成了漢朝的藩屬國，雖然其本土文化保存著深厚的西域色彩，但是卻被華夏文明影響著，特別是漢武帝兩征大宛，讓西域各國對漢朝存在著深深的敬畏。東漢末年雖然軍閥割據，群雄混戰，但是那個漢兵漢騎確實非常強，無論是公孫贊，還是董卓，往往僅僅擁有一州或一郡之地的刺史或太守就可以吊打周邊諸胡。

哪怕五胡亂華時期，中原淪喪，但是張氏涼國仍然可以吊打西域諸國，另外西域人口中，超過三分之二的胡人，事實上并非白種人，而是黃種人。西域的民眾大多沒什么“民族氣節”的概念，大漢強盛時他們自稱漢人，自晉國勢力衰微，涼國統治了這個地區以后，諸族百姓對外便都自稱涼人。現在讓他們習漢語，從漢俗，他們并沒有什么抑制心理。

可是信州卻不一樣，到現在華夏文化根本就沒有影響到這里。這里既和安西兩州不同，也不像中南半島的三州，那里秦漢以來就屬于華夏文明影響范圍，漢化比較容易一些。而信州恐怕直到三四百年以后的大唐時期，才真正感受了華夏文明的氣息。

“難道這些馬匪還認昊天大帝不成？”

“他們或許不認，可是誰知道呢。他們可能也是信道者，因為信道不得加害任何一名信道者，只要同門相殘，死后要進入鬼道陰司（道家沒有十八層地獄的說法，不過后來某些影視作品里有類似的臺詞，大家看著玩就行了）受盡十八般酷刑。”

“原來如此！”

“那我也去買塊道符掛在門上！”