“大的墓穴，一般由墓道、墓門、墓室、壁龕組成，少數墓室內有灶臺、石塌。”

“其余以單室為主。結構簡單，室內無雕刻，有少數墓墓門外壁刻有巖畫。”

“葬具有木棺、陶棺、石棺、石函等。”

“文物遺存方面，我們目前認定具有代表性和收藏價值的石棺有三十二具，隨葬品有陶俑、陶器、陶畜禽、石俑、石馬、銅幣、搖錢樹座等。”

“其模型明器，數量多，品質精，特別是秘戲陶俑和巫神俑，制作精美且川南特色鮮明，具有極高的文化價值。”

“就當時的造價而，一具棺身雕有畫像的石棺，價值就是數萬錢。”

“可夾川在西漢元鼎二年，也就是公元前一一五年，漢武帝才設合江縣。”

“這就給我們留下了很多值得研究的謎題，可以肯定的是，漢棺的集中出現，表明絡繹不絕的中原移民進入，給夾川帶入一股中原文明之風。”

“而畫像棺集中在合江出現，可以證明那時候的夾川，相當發達，華闕林立，商肆連綿，厚葬之風盛行。”

“我們還要注意的是，這類墓室，在我們當地的史志材料里，被稱作‘蠻洞’或者‘蠻墓’，而歷史上直到宋代，蠻州一帶，都是西南夷的集中居住地區，人口比例要超過漢人。”

“所以這些墓室，是不是還可以作為漢民族與當地民族交流融合的證明？墓主人的身份，到底是移民的漢人商賈官員，還是當地規劃的西南夷大豪？這些都需要更加精細的考證。”

“我們的能力有限，水平不足，只能完成初步的普查和簡單的分析調研，這些更細致的工作，只能由省里派出精干的力量來完成。”

一通報告做得內容充實，面面俱到，有回顧，有現實，有展望，既展示了自己的成績和水平，也給領導留夠了發揮的空間，聽得與會的人都暗自點頭。

蜀大歷史系的文如忠教授也在場，就坐在辜幼文的旁邊，聽著報告就覺得手癢想盤，低聲對辜幼文說道：“辜老，聽開來說你得了個關門弟子，就是這位？”

辜幼文點頭：“周至，周達文，夾川縣中學高二的學生，如忠你覺得水平怎么樣？”

“有沒有可能安排個雙學位？”文如忠赧笑道：“我們歷史系也歡迎這樣的同學，反正文史不分家嘛！”

“我是擔心這歷史系學位來得太容易，讓孩子滋生驕墮之心。”

“辜老你這就不對了啊，這個鄙視鏈條是不對的啊，歷史學系的學位也不是那么好拿的啊……”

“呵呵……”

錢鐘書的《圍城》里邊有這么一段話：“理科生看不起文科生，外文系看不起中文系，中文系看不起哲學系，哲學系看不起社會學系，社會學系看不起教育學系，教育系的學生沒人能看不起了，只能看不起本系的先生。”

而歷史系，其實就介于哲學系和社會學系之間，從錢鐘書的這個段子考證，甚至處于哲學系的鄙視目光之下。

辜幼文倒真心不覺得歧視什么，只是覺得這孩子對《宋史》的研究水平怕是早就超過了本科生的水平，別說平時和自己探討的那些問題，就說他和舒意獨立完成，無人特別指導，已經寄往《文史》雜志社的那篇《宣頭考略》，怕是蜀大歷史系的研究生里，都沒幾個能把這課題給做出來。

想到這里辜幼文有不禁想要顯擺幾分自己心中的得意：“如忠啊，你們院里，有沒有通過梳理兩宋樞密院宣頭制度的流變，來分析當時的皇權與相權之爭的人啊？”

“誒？這活該是我歷史系的好課題啊，等開學我就組織起來。”文如忠不禁眼睛一亮。