而國家現在又拿不出能夠換取外匯的東西，和后世“世界工廠”的情形是截然不同的兩個概念，因此在這個特殊歷史時期，只要是能夠讓老外感興趣，能夠從他們手里把外匯掏出來的東西，都盡可能地想辦法找出來，送出去，滿足他們。

其中就包括珍稀的資源，寶貴的文物，極具潛力的廣大市場，還有極度廉價的代工費用。

這些就是發展滯后所要付出的代價，沒有辦法的事情。

就連國家文物出口的火漆印，也就是行內俗稱的“猴屁股”，都換了四種花色了。

而更加搞笑的，是再過十幾二十年，當全民收藏風刮起來之后，這些“猴屁股”還成了人們追捧的東西，很多人甚至都不知道國家還曾經組織攻關，生產過高仿瓷器，蓋上火漆印作為出口商品。

而倒賣這種瓷器的人，嘗到甜頭之后干脆挖空了心思，最后連“猴屁股”都來個造假高仿，比賣出口高仿瓷器更加過分，直接把贗品冒充成“海外回流瓷”，再加上讓人信以為真的故事，大肆騙錢。

幸虧這種現象如今還非常少，起碼蜀都工美的牌子，還是西南地區絕對的數一數二。

蜀都工美地處內陸，出口任務不重，每年搞定一些來旅游的老外就算完成份額。

而老外們更加青睞蜀中的其他工藝品——蜀繡、竹絲編、蜀錦、茶葉、絲綢……就連夾川都在生產紙傘和雕花木扇，這些也在工美商場的經營范圍，算是分擔了相當一部分外匯壓力。

工藝展品不少，但周至最上心的還是這個廳中的畫作，都是古今名家精品。

蜀中最多最大的名家之作，以張大千，徐悲鴻、黃賓虹、傅抱石為多，而齊白石、吳作人、張書旂、趙少昂、李可染、呂鳳子、陳之佛、關山月的畫作，在蜀中也留有許多。

現在基本還是“白菜價”，就拿其中齊白石和李可染來說，不過才百元一平尺。

而更高一層的，就是古畫。

蜀中山水，與古代諸多畫家具有非常深厚的淵源，比如唐玄宗曾因思念蜀中嘉陵江山清水秀、妙趣橫生，命被后世尊稱為“畫圣”的吳道子，乘驛船赴嘉陵江去寫生。

到了嘉陵江，吳道子漫游江上，縱目遠眺，此地好山好水，一幕一景地掠過，當時的體會與感受，便深深銘記在心上，并沒有繪制一張草圖。

當吳道子游覽了嘉陵江的山山水水之后回到長安，唐玄宗問他繪畫的情況時，他回答說：“臣無粉本，并記在心。”唐玄宗命他在大同殿壁上繪畫。

吳道子不是將嘉陵江山水表面羅列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入勝的境界，凝神揮筆，一日而成。

嘉陵江三百里的旖旎風光躍然紙上，唐玄宗看后嘖嘖稱贊。

這就是著名的《嘉陵江山水三百里圖》畫卷的來歷。

在考察路上，吳道子路過蜀中南部羅寂寺的時候，還為羅寂寺畫的一幅《觀音像》，由住持宣述請人勾勒上石，一直保留至今。

而與吳道子同時的，還有一位大家，李思訓。

李思訓繼承并發展了展子虔青綠山水一派的畫法，完善了山水畫“青綠金碧”的風格，使之趨向成熟，帶有明顯的貴族色彩，被后世奉為青綠山水畫創作的典范。

他首創大青綠山水及金碧山水一格，形成“金碧輝煌”的富麗效果，把青綠山水推上了一個高峰，被譽為“盛唐第一”。