蓋面隆起，蓋上俯臥一只鎏金大象。大象體型健碩，筋骨飽滿，身上披著華麗的瓔珞，背上駝著寶瓶為鈕，身下是鎏金鏤空雕的纏枝卷草，極盡華麗。

而讓小紫有所反應的應該就是這只大象，在古代的神話傳說中，文殊菩薩的坐騎就是六牙白象，和麒麟一樣也算是神獸之一。

器身為敞口深腹圓底，兩側是銅鎏金的象首立耳，端莊大氣。

底足更是獨具匠心，設計成了象首造型，耳足象首均精工細琢，尤其足部象首，頭上裝飾著華美的珠簾，與鎏金的斑斕相映襯，光亮耀眼，精致美觀。

“師傅，這是掐絲琺瑯的？”齊鳴將東西放回后，向楊朝明詢問道。

楊朝明點點頭又搖搖頭，而后開口解釋道

“銅胎掐絲打的底，還結合了平填，內填和透底的工藝，可以說是琺瑯技藝的大成作品了。”

琺瑯真要說的話，其實是種混合釉料。它起源于15世紀中葉歐洲比利時、法國、荷蘭三國交界的佛朗德斯地區。最開始的時候都是用于制作宗教器物，后來慢慢的才擴展到工藝品類里。

元明時期，華夏開始出現琺瑯，最早的就是掐絲琺瑯。實際上就是用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊在金屬胎體的表面，然后把琺瑯質的色釉填充在花紋內燒制而成。

這種工藝就是咱們常說的景泰藍。只不過景泰藍并不被康熙雍正喜歡。倒是康熙，在他晚年主導了琺瑯釉瓷器的出現。

不過景泰藍這種華麗，繁復的工藝，深受乾隆的喜愛。所以乾隆一朝，景泰藍再次發展到了一個巔峰。

啪啪啪

幾人對面的有村一邊鼓掌，一邊道“楊師傅，好眼力。在諸位說出結果前，我先說說這件東西的來歷吧，也算是給大家一點參考。”

“我身邊的名藏君考證過，底足象首中間的這抹紅色，被稱為靛紅，乾隆18年負責監管造辦處的慎靖郡王允禧曾經上書了一批最新的琺瑯彩顏色清單，里面就有這種紅色。”

“所以，由此可以斷定，這件東西燒造的時間不會早于乾隆18年。這件東西最早出現在1974年，日本的一次拍賣會，當時我父親就在現場，還拍下了照片。”