此時，華夏是唐朝時期，因為唐太宗喜歡王羲之的書法，而讓人大肆搜羅他的作品。這一時期，恰好也是日本頻繁向唐朝派出＜遣唐使＞的階段。

遣唐使們把華夏貴族的愛好當成是一種時髦，一種潮流，因此也把很多王羲之的作品帶回了日本。目前被認為是僅存的王羲之真跡《喪亂帖》就是在唐朝時傳入日本，是日本皇室的重寶。

隨著對王羲之書法的學習，日本出現了一批書法家，其中最優秀的三人，分別是：空海和尚、嵯峨天皇、橘逸勢。

這三人同處于日本的平安時期，被稱為平安＜三筆＞。

此后唐朝沒落，中原戰亂，遣唐使的派遣也被暫停。日本本土也開始在漢字的基礎上，魔改，日本化，出現了平假名和片假名，也就是如今的日本文字。

日本本土的書法家們，作品也不再局限于漢字，也開始書寫日本文字。

這時期也出現了3人，被稱為＜三跡＞。＜三筆＞和＜三跡＞代表了日本書法的巔峰。

齊鳴剛剛淘到的小詩，正是三筆之一，空海和尚的大作。雖然只是一首小詩，但三筆的作品，流傳至今，對日本人來說，每一件都是國寶的存在，怎么都不止5萬歐。

收到齊鳴通知，小龍和張奧很快就等在了出口處。

出師大捷，齊鳴把袋子交給他們后，便又立刻興奮的跑回古董區，打算再接再厲。

但他回來時，卻敏銳的發現在場的人都像被什么東西吸引了一般，人流似乎都在朝著一個地方匯聚。這讓他也來了興趣。

能到場的眼見自然不一般，能吸引半數以上的人，這件東西肯定不一般。只可惜，周圍也沒個熟面孔，他也不能問問具體發生了什么，只能亦步亦趨的跟著。

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