“齊哥~這是怎么了？”

后座的張奧正奇怪，前車怎么停了？眼見齊鳴進來，他趕緊讓開了位置，并開口問道。

然而齊鳴沒有回答他的問題，淡淡吩咐了一句：“找家最近的五星級酒店。”說完，他整個人往后一靠，眼神空洞的望著車頂，似乎是陷入了思考，一不發。

張奧雖然奇怪齊鳴這時候的反應，但老板發話了，他也只能照做，用日語吩咐了司機。

很快，兩輛車就兵分兩路。

大阪帝國酒店的套房里。

茶幾上，齊鳴這次慎重了很多，找了條浴巾整齊鋪開后，才把那把青銅漢劍和竹簡擺到了上面。

小紫對漢劍的興趣雖然沒開始那么大了，但劍拿出來后，還是湊過去，就好像舔冰激凌一樣，伸著粉嫩的舌頭，輕輕舔舐著劍身。

望氣術下，有一股股古怪的氣息隨著它的動作進入身體。

但齊鳴眼下并不關心這些，這會兒他的眉頭擰在一起，就跟麻繩一樣。

那篇文章之所以取名“絕一絕，滅一滅，63代歇一歇。”其實講的是華夏道教的命運，具體說就是張道陵的嫡傳，張天師一脈的命運。

按照張道陵白日飛升前留下的遺命，想要成為道家魁首，繼承天師之位。需要具備兩個條件，其一，這人必須是張家的嫡脈成員。

其二，就是掌管張道陵留下的三件信物，二者都滿足，才算是被整個道教都認可的天師。

而這三件信物，分別是＜三五斬邪雌雄劍＞,＜陽平治都功印＞還有＜正一盟威符箓＞。

一千多年里，張家，甚至整個龍虎山的道教，都是這么傳下來的，直到80年前，老蔣敗逃臺灣，才起了變化。

老蔣逃走時，帶走了當時國內儒釋道三大領袖。儒是曲阜孔家當時的家主，孔子第77代嫡長孫，孔德成。

釋指的是，第六世章嘉活佛，這位是藏傳佛教在內蒙古地區最高活佛。而且從第二世章嘉活佛開始，每一代活佛都是清朝的帝師，地位尊崇無比。

而道，則就是當時龍虎山第63代天師張恩溥。

張恩溥在1969年，在臺灣去世，理論上他死后，由64代天師繼位，事實也確實如此，但由于兩岸復雜的政治環境。

64代天師之位，時至今日仍然是筆糊涂賬，目前兩岸自稱是64代天師的，就有4人。嚴格意義上說，天師府張家的傳承，確實是到63代就戛然而止。

這里頭原因復雜，除了政治和血緣的原因外，64代天師不被認可的最重要的一個原因就是，張道陵傳下來的三件信物，華夏道教的象征，龍虎山張家傳承了1800年的信物，丟了！

而齊鳴眼前，這兩件，貌似很有可能就是那三件信物中的＜三五斬邪雌雄劍＞、＜正一盟威符箓＞。