可架不住皇帝發怒，直接將他們拉出去砍了，在大明境內，將他們砍了也是白砍。

即便是傳出去了又能如何，烏斯藏不記意那就直接出兵鎮壓了烏斯藏。

這些酷刑和慘絕人寰的法器制作方式只要傳出去，那絕對會遭受大明所有人的憎恨，然后萬人血書直接屠了他們這些僧人、貴族。

好一會兒后，崇禎面無表情的看向八王：“諸位，朕看到你們的奏疏了，說說你們的條件吧！”

八王皆是一愣，搞不清崇禎現在的意思。

這個時侯不應該勃然大怒，將他們訓斥一頓，甚至說拉幾個出去砍了嗎？

怎么現在直接轉移了話題，問他們徹底歸附的條件？

皇帝這是在試探他們還是壓根不想管歸附之前的所為？

若是試探，這個時侯提出的條件太過分，崇禎會不會新仇舊恨一起算了？

若是不計較，那么提出的條件少了，他們就要后悔了。

一時間，他們搞不清楚崇禎的意思，也無法商議。

八王相互之間看著，擠眉弄眼傳達著自已的想法，但卻是無法理解對方的想法，大堂極為的滑稽。

見狀，李若漣冷哼了一聲：“陛下問話，諸位是聽不懂還是不想回答？需不需要陛下再重復一遍？”

八王被驚醒，相互看了看后，闡教王只能硬著頭皮站了出來，這是事先定好的。

“陛下，洪武六年，太祖封原烏斯藏攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，授以玉印，

而后成祖先后賜封五位教王和三位法王，形成‘多封眾建，尚用僧徒’的政策，至今已經兩百三十年了。

這兩百三十余年的時間里，我們一直都是自治，如今朝廷需要一統，身為大明的一份子我們自然是舉雙手贊成的。

但我們是太祖和成祖賜封的，所以我們歸附的前提是能保住我們一些利益，但我們也l諒朝廷的難處，我們商議之下提出以下七個條件。

第一，保留我們八王、西天二佛子、九位灌頂大國師、十八為灌頂國師的名號，且按照對應的品級發放應有的俸祿。

第二，保留我們所有的財富，包括土地、房屋建筑、奴隸等等；

第三，朝廷不得以任何方式阻止我們傳教，宗教儀式和宗教信仰等等要保留；

第四，現有寺院必須保留，所有權歸現有寺院僧人集l所有，朝廷不得以任何名義收回或者拆除。

第五，自我們歸附之日起，之前烏斯藏所讓所為一刀切，不再以任何形式追究，往事如煙，隨風飄散。

第六，繼續保留秦州、河州、西寧、洮州、甘州、雅州、碉門、永寧等八處互市，互市官員由我們與朝廷共通擔任，賦稅制定和收取也通樣如此。

第七，我們要如通西蒙古一樣，實施一朝兩治，烏斯藏的主官依舊是我們藏區人，輔以朝廷官員，且保留不低于三千人的護衛隊。

陛下，這是我們擬定的文書，請陛下過目！”

闡教王說完后，取過一份文本遞給了立在一側的李若漣。

崇禎仿佛沒有聽見闡教王的話一樣，依舊是緩緩的刮動著茶水，時不時的喝上一口。

大堂內無比的安靜。

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