似乎世人有一個常識,武功高的,人品一定很好,可是《龍蛇》中告訴我們,有些人武功很高,可是人品很差的也不少。高手不一定是大俠,也可能是邪魔。

歐陽鋒、金輪法王武功很高,可人品照樣很差。

似乎明清時代,那些考中了進士,狀元的讀書人,很喜歡八股文,不喜歡八股文怎么能寫的那樣好；可實際上,很多考中了進士、狀元的讀書人,只是把八股文當成了敲門磚。考中了進士之后,敲開門之后,很多人將八股文丟在了一邊,研究官場學問；

似乎一個鐵匠,打鐵打得好,一定熱愛打鐵,其實對鐵匠而,打不好鐵,意味著要餓肚子,必須要打好鐵,這是維持生機的手段。若是兒子有出息,能考中秀才,成為讀書人,鐵匠只會讓兒子去讀書,而不是去打鐵。

似乎唐朝時代,那些寫詩出眾的詩人,一定熱愛詩歌,不熱愛詩歌,怎么肯寫出好詩歌。可其實,在唐朝寫下了好詩歌,是敲門磚,得到貴人的賞識。

而在明清時代,為何很少誕生出名的詩歌,因為明清考八股,不考詩歌。

似乎能打仗的武將,一定熱愛兵學；可實際上,狄青能打,是出名的武將,可子孫卻是文官；岳飛能打,可子孫卻是文官。所謂的楊家將、岳家將,只是文人的意淫,很多武將都是讓兒子,轉行去當文官了,讀書不行,才讓他們繼續當兵。因為宋朝時代,武將不如文官值錢。

很多時刻,愛好并不重要,重要的是政策導向,使用為主。

在唐朝,重視武將,立刻有了寧為百夫長,不作一書生,立刻廣大的精英人才,盡數去當兵了；在宋朝,重視文官,輕視武將,立刻有了東華門外唱名,才是好男兒；好男不當兵,好鐵不打釘！

在小說中,強大的武者,一定有虔誠的武道之心,一定執著的愛好武道。

可實際上,民國時代,很多的武學宗師,習武只是將他當作維持生機的手段,談不上愛好,更是很少將絕學傳給后人。黃飛鴻武學出眾,可是兒子因為學武之后,逞強斗狠,得罪了人,被人搶打死,發誓不在教授兒子武技,因為他覺得武術逞強斗狠,容易得罪人,惹來禍端！

很多人在某個業績上,有了突出成績,可是經常說,老了是要干什么干什么,那才是他們的愛好,只是愛好不能當飯吃,該干什么還的干什么,還的干好本職工作,干好本職工作的,才能賺錢養家。

就好似買保險的,不一定愛好保險,可能喜歡繪畫；經商的不一定喜歡經商,反倒是喜歡機械。