他們的打算,是一邊討好教皇、一邊討好趙瀚,對兩邊都采取陽奉陰違的政策。

然而,趙瀚不給機會,逼著他們直接站隊。

這根本沒法答應,特別是沿海城市的教堂,肯定有歐洲商人前來禮拜。在教堂門口貼公然違抗教皇的告示,恐怕明年就能傳回羅馬教廷,耶穌會必然被教皇下令嚴懲。

教皇沒法處置中國的耶穌會,卻可以處置歐洲的耶穌會！

龍華民作為耶穌會的相對保守派,由于禁止信眾祭祖引發南京教案,他現在改為對信徒潛移默化。雖然手段改變,理念卻沒改變,當即抗爭道："陛下,請收回成命,這是在逼耶穌會與羅馬教廷決裂。"

"你做不到"趙瀚問道。

龍華民壯著膽子說："臣做不到！"

趙瀚手里玩著鐵錘,用錘頭拍打著手心說："你曾引發南京教案,這是罪過。你幫著大明、大同編撰歷法,傳播來許多天文知識,又在山東救濟過百姓,這是功勞。功過相抵,朕也不為難你,賜你白銀三百兩做路費,勒令三個月內離開中國。三個月后還不走,便抓起來去做苦力！"

"陛下……"龍華民還想力爭。

趙瀚直接打斷："拖出去！"

兩個親衛快步上前,押著龍華民就走。

處理完一個頑固分子,趙瀚又對剩下的傳教士說："誰不答應,都這么辦。朕并不為難你們,有功之人就給路費,離開中國怎么傳教都可以。"

手段溫和,態度強硬！

如果全都不答應,那耶穌會在中國就完了,趙瀚必將下令徹底驅逐耶穌會勢力。

從北邊逃回來的湯若望,突然有點思念李自成了。李自成在西安的時候,就跟傳教士深入交流過,打進北京甚至在教堂門口掛牌子：勿擾湯若望。

一些大明官員,為了躲避拷餉,也是逃到教堂,又被湯若望推薦給李自成做官。

李自成能得天下該多好啊,耶教必然在中國大興！

可惜,李自成兵敗跑得太快,湯若望又迎來滿清政權。滿清對待傳教士,不算太好,也不算太壞,能造火炮的就重用,不能造火炮的一邊涼快去。

湯若望不會造火炮,因此滿清退回遼東時,他沒有跟著一起跑路,而是帶著百余信眾南下。

那一百多信眾,路上死了十幾個,被截留在山東落戶分田。

湯若望帶著滿心期待來到南京,最初還是很滋潤的,因為給大明編過歷法,被留在南京欽天院天文館任職。甚至,他每個月還要在金陵大學講座一次,除了傳播宗教不被允許,他在金陵大學里講什么都可以。

可現在,這位中國皇帝,逼著他跟教皇決裂啊！

湯若望吞咽口水,聲音嘶啞道："陛下,能給我們幾天時間,讓我們開會討論之后再決定嗎"

"可以。"趙瀚繼續玩著鐵錘。

這些傳教士被帶回教堂看押,雖然在教堂內活動只有,但不準擅自離開半步。

召開大會。

艾儒略率先發："不能拒絕皇帝,否則耶穌會將在中國絕跡,數十年的努力恐致一朝盡喪。"

"難道要跟教廷決裂嗎"班安德問道。

傅泛際說："跟教廷決裂,就等于跟葡萄牙王室決裂。"

這句話說出來,讓傳教士們更加絕望。

耶穌會的東方傳教士,都是受到葡萄牙資助的。他們在中國建造教堂,在中國跟儒士談學論道,在中國施恩百姓招攬信徒,這些活動都需要穩定經費啊！

跟教皇決裂之后,跟葡萄牙決裂之后,今后傳教就特么沒錢了。

拋開信仰不論,錢才是最實際的！

湯若望說道："一旦跟教廷、葡萄牙決裂,中國耶穌會就得改變。傳教士們,都得找工作養活自己,必須徹底融入中國社會。"

班安德驚道："你真要遵照中國皇帝的命令"

"不然呢像龍華民那樣,被皇帝驅逐出境嗎"湯若望說道,"我不想離開中國,我要留在這里傳教。"

艾儒略說："我也要留在中國。"

班安德憤怒道："你們這是在背叛教廷,我寧愿被驅逐,也不會接受這種命令！"

中國耶穌會,在被趙瀚逼著站隊的那一刻,就已經逃不開內部分裂的命運。