常樂之所以會取得這樣的戰果,并非是他的刀法真的如何了得,而是這些黑衣劍士的攻擊方式,具有很大的缺陷。

在圍攻常樂的這些劍士中,雖然流派眾多,風格不一,但是使用最多的還是一刀流。

這個一刀流并不簡單,一般把流派始祖神圣化的事情有很多,但是在爛醉之后被躺在身邊的女子奪去刀,被襲擊后脫險這樣的故事還留存著,可見一刀流祖師的人性十足。

如果修行一刀流,就可以切實感悟到,一刀流是劍道技藝的一個新的轉折點。

練習分為打和學,進行近似于劍道形式學習的組太刀練習,也使用尊循刀理法的技藝和身體配合為中心的練習。

只是因為經驗的不足,心里總是只想著"術"。

演習招式固定化了的組太刀的時候,因為熟知對手會做怎樣的動作,所以總想著要"把動作做得流暢優美",于是就只把"技"記住,而變得很少探求劍道所說的"可出擊的機會"了,這就只學習了劍術的外形。

自古以來,在只學習招式的時候,在流派、道場里,攻擊方會突然變換打法,或是把招式的順序打亂,或是變換強弱緩急,以此來防止招式定勢,從而進行不管對手如何變招都能應招的訓練。

一般來說,古流劍術要能練到對突然的招式產生自發反應,不假思索地出招,是需要長年累月血汗交織的修行的,一朝一夕是練不出來的。

而只進行形式上學習的修行方法,則更是花時間,劍術學習方面,有一技之長的劍術修行者或是叫做愛好者,與流派的繼承者的數量是不多的。

自從一刀流,大張旗鼓地把防具引入,把劍術學習爆發性地普及開來之后,心形刀流,神道無念流等也接二連三地,采取防具與竹刀并用的新學習方法。

自此"誰都能簡單而愉快地修行的劍術"誕生了。

但是很多人認為"不學習組太刀,就學不會應對真劍的微妙的劍法",于是劍技的練習方法細分為竹刀,組太刀,居合包含拔刀,延續至今。

劍道修行的境界,與其說是"打或被打"來爭勝負,不如說是擺好架勢,攻擊時牽動對手的心,心動則獲勝。

在與高齡者交戰時,年輕人有時會以速度獲勝,但高齡者一點都不露出"輸了"的表情,這也有出擊太輕的關系,但主要是因為"心沒有動"。

心不動的話就不是劍道,而只是"劍的格斗",頂多偶爾成功。

而互相格斗的話就是運動了,不需要"斬"的概念。

而俗話中的"不要打了以后獲勝,而要勝了以后再打"這句話也是同樣的道理。

在實際的斬擊時,形式學習學到的"術"與竹刀學習修行到的"氣與機"兩部分被融合起來發生了作用。

原本劍技劍術是一樣東西,為了提高學習方法的效率才變成了"組太刀學習+竹刀學習"形式。

而漸漸地組太刀學習作為"古流劍術"或是"居合"留存下來,竹刀學習變成了劍道,一刀流與劍道的技巧,全都得到了學習。