我國傳統文化與社會教了人們太多死法：為國捐軀,鞠躬盡瘁死而后已,寧為玉碎不為瓦全,人生自古誰無死我以我血薦軒轅,但就不告訴你為什么而活,怎么活,與誰一起活。

我們看書時,我們一定不能看到主角圣母,對我們而,圣母是件非常煞筆,非常不可理喻的愚行,我們為書中角色的善良行徑感到氣憤,同時我們也在質疑,究竟是什么樣的煞筆,才能寫出這么圣母的書呢

然而我們不知道的是,當一個社會開始嘲笑正直與善良的時候,這個社會已經進入了歷史周期表。

有件事你可能還不知道,其實當你閱讀到這里時,你也成為了修行人的一員,而對于你我這樣的修行人來講,人間的很多東西,我們大可不必在乎。

每當我走在大街上,注視那些陌生路人時,就跟在看沒有生命的落葉一樣——清掃落葉,是清潔工的事,我嫌棄掃帚揚起的浮灰,我只會捂著鼻子快速繞行。

我們現在和將來所做的一切努力,其目的只有一個,那就是讓靈魂和肉身,徹底擺脫這個世界的苦痛,如果有一天我們能做到這一點,那這社會上的一切悲慘,煩惱,痛苦和不公,都再與我們無關了。

如果某個修行人告訴你,他學這個是為了金錢,美人和受到尊敬,那他一定不是真正的修行人。

在我整個少年和青年時期,我一直在研究道教文化,我閱讀過上千部道家典籍,后來我漸漸發現,道教和我追求的,完全是一個東西。

道家講究修行,信仰靈魂飛升,今天我刻苦修行,是為了明天我能上天當神仙,但道家內部對此也有分歧,一部分道士覺得,靈魂飛升是完全扯嘰霸蛋的,天庭早就不對咱開放了,與其追尋那些虛無縹緲的東西,倒不如追尋在人間長生來的實在。

于是就有了尸解成仙,尸解就是像夏蟬一樣蟬蛻：人們明明看見他在此處死了,卻又在別處再看見他。《太極真人遺帶散》說：凡尸解者,皆寄一物而后去,或刀或劍,或竹或杖。及水火兵刃之解。

又有太清尸解法、太一守尸法、太極化遯法、鮑靚尸解法、太陰煉形、水火蕩煉尸形、陰陽六甲煉形質法等等,名目繁多,但追求的東西只有一個——長生不老,永葆青春。

實際上,我即將經歷的斷離舍大劫,也是尸解的一種表達形式,這件事的原理非常簡單,有點類似鳳凰涅槃,六道覺得我日子過的太清閑了,這個阿修羅的稱號,絕不能讓我拿的這般輕巧,所以它要狠狠地打壓我,將我扔進人間的最底層的煉獄去歷練,等我嘗盡了那里的種種罪惡與怨毒之后,我將迎來浴火后的涅槃重生,到那時,就相當于人間已經被我打通關了。

臨行前,我和楊業聯系上了,我的這位背尸工兄弟,如今正在藏區的念青唐古拉山下,納木錯湖岸邊的一處高臺上修行。