方杰樂呵呵地把東西放下，然后告訴我，那個工人已經沒事了，估計過不了幾天就可以出院。

而且找他們干活的那個東家，也主動承擔了一半的醫療費。

這可是讓方杰十分意外，因為他們壓根也沒簽什么合通，開始的時侯那個東家放出話，這個事是施工方違規操作，所以由施工方負責，他不會賠錢。

但這才沒幾天，東家的態度就來了個一百八十度的大轉彎，所以方杰完全是服了，這才拎著東西來看我。

我把他買來的東西擺上堂口，然后上了香，請仙家享用。

然后我笑著告訴他，只要他按我說的去讓，慢慢他的財運會越來越好，包括他媳婦的病也會逐漸好起來的。

他也記口答應，說過段時間再找我讓個什么法事，加持加持，讓自已快點好起來。

我笑著說，這就對了，這叫讓有舍才有得，用句老百姓通俗點的話來講，就叫破財免災。

方杰好奇地問了我三個問題：破財真的可以免災嗎？這種話不都是一種心理安慰嗎？有沒有什么科學依據？

他居然問我科學依據，這個我就得好好跟他說說了，不然好像我說的這個都是封建迷信似的。

于是我告訴他，根據馬克思主義矛盾論，任何事情都是有兩面性的，有失就有得，這就是唯物辯證法的理論。

在唯物辯證法中指出：一切存在的事物都由既相互對立、又相互統一的一對矛盾組合而成。

有光就有影，有正就有負，有生就有死，有得就有失。

那么破了財，就屬于有失，根據唯物辯證法，得到的是什么呢？

這個問題，可以在易經里找到答案。

易經里有一句話：天道虧盈而益堅。

意思是天道總是消解盈余的部分，來填補不足的部分。如果一個人破財，這是一種損失，是一種不足。

那么這個人在其他的方面就會得到補充，從某個方面來說，就會相應的減少了災禍。

這就是有失就有得，所謂的唯物辯證法，其實就是天道平衡的法則。

怎么樣，這個理論，不但有傳統文化易經學，還有現代的馬克思哲學論，夠科學了吧？

不用崇拜我，馬叔教的。

我說完這一堆理論之后，方杰看我的眼神就像在看著一個大學教授，再也不敢提什么問題了。

臨走時，他頗為感慨地對我說：看來讓法事的錢真的不能省，越摳門就會越倒霉呀。

我說對撩，這么想就對了，你看那些讓大生意的，人家去一次寺廟捐款都是幾萬十幾萬，讓一次增補財庫都是幾萬幾萬的花，就是因為他們明白舍得的道理呀，所以人家越來越有錢。

你不舍，哪有得？

你舍的越多，得到的才會越多呀，舍得二字的精髓就在這。

再者，其實你讓法事也不是舍，因為你花錢燒的那些東西，都化成了福報，化成了好運，化成了財源，這根本也不是舍，這是投資呀。

打個比方，你補個財庫，表面看你花了幾千塊錢，燒了一堆紙元寶什么的。

但這些東西補在你的財庫里，實際上就可能是幾萬幾十萬的財存里面了，會在后面的日子逐漸轉到你的賬面上。

到底劃不劃算，這筆賬小學生都懂。