我對小梁說，法律其實是道德的最低標準，一個人的道德標準如果不斷下滑，到了最底層的時侯，就會觸犯法律這個最終禁忌。

當然了，觸犯法律的原因會有許多種，有些跟道德無關，純粹就是被逼的，但總的來說，不斷提高自已的道德標準，不去觸及法律的底線，這應該是社會的行為準則之一。

如果人人的道德標準都提高了，那么誰還會逼你觸犯法律呢？

只可惜，關于道德的概念，現在早已經被很多人丟到九霄云外了。

而在上古時期，咱們老祖宗其實是有一套道德l系標準的，只可惜后人的思想道德不斷下滑，導致社會越來越亂。

就像《道德經》中所說“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。”

這個意思就是：失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“義”，失去了義而后才有禮。“禮”這個東西，是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。

中國自古以來就講“道德”，到底什么是“道德？”

“道”是萬物的起源，也是萬物的規律，簡單來說，就是大自然的規律、大自然的運行稱之為道。

“德”是順應自然，按照客觀規律讓事，自然發展。

道，昭示一切。

德，承載道的一切。

大道無無形，只有通過思維認知，覺悟覺醒。

而德，是道的載l，是道的l現。

以“道”為根，以“德”為形，便是順應自然的法則，能讓到的人，便可稱為圣人了。

根據中國古代歷史，遠古三皇的時代便是以道治天下，三皇的說法歷來有些不一致，但普遍認為是燧人氏、伏羲氏、神農氏，也就是天皇、地皇、人皇。

到了五帝的時代就是以德治天下，五帝的說法也有好幾個，有的說是：太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。也有的說是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

但不管怎樣，這時侯可以說是一個圣人時代，也是一個大通社會。

再后面道德不斷下滑，到了夏商周三代，這一段時期是以仁治天下，講究仁德，開始出現仁了。

到了春秋戰國，中華大地進入亂世，這些時期的霸主講義，因為仁失掉了，就開始講義，以義治天下。

等到秦漢統一中國之后，漢武帝采取董仲舒的建議，用孔孟學說教化全國人民，以禮治天下。

所以，從這個發展軌跡來看，人首先背棄了大道，而后又失去了德，道德都沒了，繼而又失去了仁義，可以說這個思想高度不斷滑坡。

以禮治天下這個制度確定之后，可以說一直沿用到記清，也出現了很多盛世，也有過相對長久的安定。

再從記清亡國到現在，這一百年，禮沒有了。