湯因比帶著女秘書維羅妮卡來到天津，立即受到各國領事的熱情接待，他還從領事口中了解到一些華北情況。

緊接著，湯因比直奔《大公報》報館，結果卻被告知，周赫煊正在清華大學講課。

湯因比沒有留在天津等待，而是直接坐火車去北平，因為那里本身就是他的目的地。他要實地參觀故宮，查閱各種在英國接觸不到的中國歷史文獻。

這家伙真的很厲害，在東北的時候，他甚至得到一些張作霖時期的秘密文件副本。到了天津，又通過各國領事，翻閱了各國在北洋時期的外交函件。

雖然都是已經過期的資料，但在信息交流不發達的年代，湯因比掌握的這些東西，足以讓他成為非常高明的國際問題專家。

到了清華大學，湯因比直接帶著美女秘書去找校長羅家倫。

羅家倫一聽是湯因比到訪，驚喜得親自出去迎接，還讓人趕快收拾清華園的房間，用以招待這位享譽世界的學者。

“湯因比先生，您能來訪問清華大學，本人感到萬分榮幸！”羅家倫激動地和湯因比握手。

“謝謝羅校長熱情的接待，”湯因比笑道，“我還要恭喜貴校的考古大發現。”

羅家倫驚訝地說：“這件事您都知道？”

“是看報紙了解的，”湯因比跟羅家倫聊了幾句，突然問，“周赫煊教授在學校？”

羅家倫道：“您跟周先生認識嗎？”

湯因比說：“我很佩服他的學術觀點，想跟他當面聊聊。”

羅家倫笑道：“等周先生下課以后，我就安排你們見面。”

“我想去聽他上課，可以嗎？”湯因比問。

“當然可以，我這就帶您去。”羅家倫立刻說道。

湯因比一路參觀著校園景色，東方古色古香的建筑讓他特別喜歡，以至于他對清華這所大學第一印象非常好。

來到教室外，眾人并沒有打攪里面上課，而是站在窗戶外聆聽。

只見周赫煊站在講臺上，用粉筆寫下中華文明、猶太文明和印度文明三個短語，他說道：

“可觀的說，除了中華文明，還有兩個偉大的、對世界文明具有重要影響力的獨特文明，那就是印度文明和猶太文明。印度文明委世界貢獻出印度教和世界性宗教——佛教，而猶太文明信仰的猶太教，則是西方宗教的前身，對基督教文明的影響非常深遠。

印度文明和猶太文明也具有超級歷史延續性和持續性，其文明在同一個文化主體民族身上經歷上千年而保存下來，書寫了世界文明史的奇跡。但其中又有些區別……

首先，印度文明誕生于外來入侵民族——雅利安人對印度次大陸的征服中，從其本源來說，是外來民族征服了原住民——達羅毗荼人，然后在本地土著信仰的基礎上建立起婆羅門教文明。所以嚴格說來，印度文明是外生文明，而本土原住民實際構成了印度最低種姓人群的來源。而猶太人喪失國土兩千余年，流落在世界各地，做為一個民族的猶太人雖代代繁衍，卻是一個長時間沒有國家載體的民族。

因此，中華文明是獨一無二的，是世界歷史上的奇跡，這種奇跡的誕生絕非偶然，有著深刻的社會政治和歷史文化根源：第一，歷史上，華夏族人口的迅速擴張，對周邊其他民族構成極大的張力，人口增長絕對是古代文明的一個重要因素。華夏族的先民來自于河南陜西一帶……”