胡適站起來哈哈笑道：“明誠，別亂猜了，參加沙龍去！”

周赫煊和胡適結伴而行，幾分鐘就走到林徽因家中。他今天之所以有興趣參加沙龍，是因為有個很厲害的外國友人也要來此——未來的著名歷史學家費正清！

費正清本名約翰·金·費爾班，去年初為了寫博士論文來到中國，結果很快就跟北平的一個洋人寡婦結婚，并且進入清華和北大當老師。

或許費正清此時還只是小有名氣，但他未來的發展太給力了，幾乎是研究東亞歷史無法繞開的人物。

美國歷史協會主席、美國亞洲研究協會主席、美國東亞研究中心主任、哈佛東亞問題研究委員會主席……這些頭銜足以說明費正清的能量，在1960年代以后，他的學術研究甚至可以改變美國對亞洲的戰略決策。

周赫煊對費正清非常感興趣，因為費正清是美國“現代中國學”的開創者，同時也是“西方中國學”積極扶持者。

整個20世紀，有兩位西方學者熱衷于研究并介紹中國，一個是李約瑟，另一個就是費正清。

周赫煊來到林徽因家中時，金岳霖已經早到了，正捧著咖啡跟林徽因聊得起勁。梁思成走過來握手道：“適之兄，明誠兄，快請坐！”

林徽因熟絡地起身沖咖啡泡茶，金岳霖扭頭說道：“周先生，你讀過《道德經》嗎？”

“讀過，但只略懂。”周赫煊回答。

金岳霖又問：“你對‘道’怎么看？”

周赫煊想了想說：“我理解當中的‘道’，應該是宇宙運行的規律，或者是社會運行的規律。”

金岳霖說：“我最近研讀《老子》，聯想起亞里士多德的‘形式因’與‘質量因’的提法，突然對‘道’有了新的理解。‘道’即‘式’與‘能’，是哲學中最上的概念或最高的境界。這里的‘能’是命名的名字，好像‘周赫煊’、‘胡適’一樣，而不是形容事物的名詞，如紅黃藍綠上下左右。‘能’不是普通的所謂東西，也不是普通的所謂事體……”

“打住，打住。金先生，我對哲學沒有研究，怕是很難跟你論道。”周赫煊連忙制止，一點都不想跟金岳霖討論這個問題。

歷史上的金岳霖，一輩子只寫了三本書，即《知識論》、《邏輯》和《論道》。雖然數量很少，但金岳霖的這三本書，相當于奠定了中國的現代哲學基礎（非馬克思主義哲學）。

周赫煊上輩子也慕名拜讀過，《知識論》和《邏輯》雖然看得迷迷糊糊，但至少還能看懂一些。唯獨《論道》簡直屬于天書，周赫煊當時耗費大半天時間閱讀第一章，結果云里霧里不知所謂，讀完之后徹底懷疑自己智商是否有缺陷。

別的不談，先來說說《論道》第一章的小節名，簡直就跟修真秘笈一般——

《1.1：道是‘式—能’》、《1.2：道有‘有’，曰式曰能》……《1.6：道無‘無’》、《1.7：無無能之式，無無式之能》、《1.8：能無生滅，無新舊，無加減》……《1.13：式無二》、《1.14：能不一》、《1.15：是無內外》、《1.16：能有出入》……

周赫煊連金岳霖的著作都看不懂，哪里敢當面跟他談哲學，他笑呵呵地轉移話題，對林徽因說：“林小姐，聽說你給冰心送了一壇子醋？”

林徽因笑答：“一壇正宗的山西老陳醋。”

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