張原不想和劉宗周討論什么“天理”、“誠意”和“慎獨”，他要談君主的責任和臣民的責任，那就是君道、臣道和民道，君權天授是儒家君主觀的共識，但張原在這里轉變了儒家對于天的概念，把天理解為民意——

劉宗周道：“天為民而生君說得不錯，民意可以影響上天，但民意不是天，天道窅緲，求于本心，心為天地萬物之本，你莫要混淆了民意和本心。”

張原成功地將劉宗周引入君道之辯，他從“育民”、“養民”和君主要維護絕大多數人利益來談君道，這正是有意限制君權的東林黨人劉宗周所欣賞的，對聽取辯論的皇太子朱常洛的一次教育，張原不從華夏夷狄來討論元朝的滅亡，而是從施政策略和民心所向來論述，他說蒙古惟力是視，妄圖以武力征服萬邦，終致敗亡，所以一國君主如果為政有方，國力強大，國祚才能綿長，否則受其他強族的侮辱，上天也沒法相幫，這是宋徽宗父子的悲劇，也是后來朱由校弟弟朱由檢的悲劇，當然，現在可不能舉崇禎帝朱由檢的例子——

大雪紛飛，彝倫堂外已經是一片潔白，到午時初，雙方辯論將近一個時辰，王安見皇太子有疲倦之態，便向國子監祭酒朱國禎示意，朱國禎便宣布今日辯論到此為止，與翰林院、詹事府諸官一起恭送皇太子和皇長孫回宮。

第一天的辯論就這樣結束，張原駁斥了沈榷等人狹隘的排外思想，而劉宗周與張原談君臣之道反把反對西學給忘到腦后了，蓮池大師始終一不發，只是撥著念珠旁聽，沈榷提醒劉宗周明日要重回反對耶教和西學的辯論上來，從徐光啟、張原妄圖以西洋歷法修改大統歷來切入辯論，劉宗周點頭稱是，劉宗周是竭力反對變更歷法的，認為這會壞了大明的治統、是用以夷變夏了——

姚叔駕馬車在集賢門外等候張原，坐在車轅上的還有汪大錘，張原與徐光啟等人道別后坐上馬車，才發現王微在車上，王微戴著昭君帽、穿著寒裘，笑盈盈道：“今日由我代穆真真來接相公，我也有武藝。”

張原笑道：“你只會射鳥，肉搏可不如我。”

王微粉臉微紅，將手里的一盞茶捧給張原問：“相公辯得如何了？”

張原先辯論了半個多時辰，正是口干舌燥的時候，喝了幾口茶，說道：“文無第一，武無第二，辯論不是比力氣大、嗓門高，分勝負很難的，我只是要這么一個能辯論的場所表達一下觀點而已。”

王微道：“誰說文無第一，相公不就是狀元嗎。”

張原“嘿”的一笑，舒服地靠坐著，馬車駛過積雪的街道。

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小道不是中西文化史的專家，雅騷也不是論文，意思到了就好，不然單這辯論就可寫十萬字，所以后兩場辯論會簡潔一些，重點寫辯論在大明朝野的影響。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)看更多誘惑小說請關注微信npxswz各種鄉村都市誘惑

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