羅大海跟拎只猴子似的，把karaweik從司馬灰身后揪了下來，斥道：“星期天，你小子瞎乍呼什么？我看你跟著我們凈添亂，趁早自己掉頭回去，說不定那些當兵的看你年紀小，連身上的毛都還沒長全，就把你當個屁給放了。”

一旁的阿脆心知有異，急忙攔住羅大舌頭，用當地的語問karaweik是什么回事。二人說了好一陣子。阿脆聽罷，似乎顯得有些難以理解，她告訴司馬灰和羅大海：“星期天說這野人山里有水鬼，凡是喝了水的人都活不了。”

羅大海只道karaweik是說水中有毒，聽了這話根本就不以為然：“一派胡，沒看見溪水里有活魚嗎？”

司馬灰卻對karaweik的話有幾分相信，他曾跟隨“文武先生”學過許多本事，除了綠林手段，家傳的還有一套《金點秘傳》，俗稱“金不換”，從頭到尾全是口訣，由師傅口傳心授，絕不留一個字在紙面上。“金不換”共分為“天地人”三篇，天是指先天速掌中八卦，地是山川地理，人則是各種相物之術。這全是他祖上起家的根本，精深微妙，涵蓋甚廣，被推為天下獨步，一向是傳男不傳女，傳內不傳外，故有“寧舍一條命，不傳一句金”之說。這套口訣的最后幾句，足以概括通篇精要：“當可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅；隨機生變，鬼神莫測；分寸即定，任意縱橫；通篇玩熟，定教四海揚名。”由此可見一斑。

當年司馬灰得授《金點秘傳》之時，年歲還比較小，尚且難以完全領會其中奧妙，只是死記硬背的印在了腦中，直到他在黑屋廢墟遇到趙老憋，知道了這些淵源甚久的古老方術確實有些用處，才開始逐漸揣摩研習。而且最近這些年來，司馬灰在緬甸也見識了許多匪夷所思之事，這邊僻蠻荒之地，常有毒蠱、降頭之類的邪法，許多神秘現象都難以用常理去解釋。

所謂“是草都有根，是話必有因”，在這深山大澤之中，必然多生怪物，司馬灰聽karaweik這本地土人說“野人山”里的水不能飲用，不由得立刻想到游擊隊潰散時，那許多人寧愿自己往槍口上撞，也不敢接近這片原始叢林半步，這其中未必就沒有什么緣由，恐怕遠遠不止是“水源問題”那么簡單，但不知究竟何以如此。司馬灰對“野人山”的事情了解不多，就請阿脆再仔細問問karaweik，讓他說得詳細些。

但是一問之下，才發現karaweik也不太清楚，只是緬北地區自古相傳，說那深山密林里有“迷霧”籠罩，是個有去無回的兇險之地，橫死在其中的人，既不能投胎輪回，也不會成佛或是被打入地獄陰曹，等待他們的，只有永恒的虛無。

發源或經過“野人山”的上百條河流，最終都要注入南邊的大沼澤地，這些水即使再怎樣清澈，也從來沒有任何人敢喝山里的水。因為從山谷深澗中流出的溪水，也早在千百年前就已經被土人下了蠱，如果有人接觸到，死于非命是免不了的，而且死后也會魂飛魄散。只有早上的露水，或是死潭中的污水才可以飲用。

司馬灰覺得這種事是寧可信其有，不可信其無，只有謹慎些才能多活幾時，便拍了拍karaweik的肩頭，示意自己知道了，看來這座“野人山”果真是個兇險的去處，除了即將到來的惡劣天候，連溪水河流也都不能再接近了。

唯今之計，是走高不走低，只好再到山脊上去找路，司馬灰背起步槍來正要動身，karaweik卻又將他拽住，指著另一邊的深澗，嘴里連珠炮似的說著什么，似乎是想告訴司馬灰，應該往那邊走。

在緬北有句民彥——所謂“人民軍隊里頭沒有人民”。緬共人民軍作戰部隊里的緬甸人從來不多，倒是中國人成千上萬，這也稱得上是一怪了，不過總還是會有些土生土長的當地人，司馬灰常和游擊隊中的那些緬甸戰友相處，時間久了，他也多少能聽懂幾句當地最通用的土語和英語，此時聽karaweik好像在說什么“公路”，不禁腦中一片茫然：“星期天，你是說山澗里有條公路？扯蛋是不是？深山老林人跡罕至的地方怎么會有公路？”

阿脆告訴司馬灰：“星期天的意思是說……在山澗那邊有一條‘幽靈公路’。”

這一來三人全都有些糊涂了，什么是“幽靈公路”？給人走的還是給鬼走的？

karaweik的表達能力比較差，有話說不清楚，急得他抓耳撓腮，像是忽然想起了什么，從自己的背包中翻了半天，掏出一個殘破的筆記本來，遞給司馬灰等人觀看。

司馬灰接到手中，覺得那筆記本里似乎夾著什么東西，隨手從中翻開，見是一枚軍服上的臂章，上邊繡的是顆虎頭，底色為深綠，好像代表著熱帶叢林，下邊還有幾個英文字母，但是早已磨損難辨了。徽章下還疊著一張模糊發黃的黑白照片，那是大約整營幾百名軍人的合影，由于人數太多，顯得密密麻麻，看不清細節。

再看筆記本中記載的內容，竟然全是以漢字寫成，司馬灰只翻了幾頁，越看心中越是驚訝，但同時也已經推測出了karaweik想說的事情——在“野人山”最為偏僻險要的崎嶇角落里，確實存在著一條神秘而又隱蔽的“幽靈公路”，那是第二次世界戰時期，中美工程兵部隊聯手修筑的“史迪威公路”。然而筆記中也提到，關于“幽靈公路”這一段區域，牽涉到了許多神秘的特殊事件。

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