玉飛燕對姜師爺被火焰燒死前發生的事情，尚且心有余悸，她本就是個點頭會意的絕頂聰明之人，聽了司馬灰之，已經隱隱覺得不妙，心想：“難不成真是撞邪了……”

司馬灰不等她回答，就接著說道：“我看姜師爺可能是中了野人山里的蠱術了。”據說古代人為了保守“野人山”里的秘密，布下了許多陰毒的詛咒和機關陷阱，按照當前掌握的情報來看，美軍第六獨立作戰工程團與以前深入此山的無數探險家，都曾發現過許多古老的遺跡和文物，但都因為損毀嚴重，難以辨認究竟是遺留自哪個朝代。

依此推斷，那些撲朔迷離的傳很可能都是真的，要想在深山里搜尋失蹤多年的“蚊式特種運輸機”，除了要面臨復雜惡劣的氣象條件和自然環境以外，還要對付古代人留下的邪術和陷阱，至于“野人山”里究竟埋藏著什么秘密，又是什么人設下了取人性命的蠱術，憑目前所知的有限信息，還根本摸不到半點頭緒。

這些年司馬灰和羅大海、阿脆等人，始終跟隨著緬共人民軍在深山叢林里作戰，曾多次見過有人中降頭和巫蠱的事情，而karaweik是土生土長之輩，對此所知更是清楚，如果有人出現姜師爺這種情況，沒有別的原因，肯定是中了“蠱”。如果中此邪術，除了在發作前，吃施術者的人肉和降馬腳以外，絕無其它解救之法，只是根據各人體質不同，能夠幸免于難的人大約是幾百分之一。

相傳在中國有種方子，可以用馬腳來克制蠱術，這種土方法起于云南，據說云南古時風俗尚鬼，如果誰患上了疾病，一律不請郎中，而是請神降神驅邪，倘若遇著怪異，則用“馬腳”。什么是馬腳？不是釘鞋的馬掌，也不是馬蹄子。南方俗稱“馬腳”，北方則稱“雞腳”，也就是從猛活的大公雞身上剁下來的雞爪子。相傳此物可以避邪擋兇，與“黑驢蹄子、打狗餅”，并稱三靈，“馬腳”雖在北方并不常見，但流傳至越南、泰國、馬來西亞等地，在古時候都曾有術人用它來對付降頭和蠱毒，不過其中奧秘早已失傳數百年了。

現在即便能確定野人山里的“蠱”，是千百年前的古代人所下，可當初的施術者到現在恐怕連骨頭都化成灰了，去哪弄古人的肉來吃？所以誰中了蠱，就該著算誰倒霉，肯定是沒得解救。而且這樣的死法，到最后連鬼都作不成。

緬北深山里的蠱術十分特殊，中蠱者瞳孔底下的眼球，都會出現一條明顯的黑線，形如蠶屎，果真有的話，就必然是中了邪術，絕不會錯。司馬灰等人親眼見識過緬甸的降頭和蠱術，知道凡是中了蠱的人，確實在眼底都會有這個特征，但對其原理可就毫不清楚了。

只是曾聽人說，滇黔等地有蠻子擅長養蠱，南洋泰國多出降頭，緬甸又恰好位于這兩大地域之間，所以“蠱、降”邪術融為一體，其匪夷所思之處，更是令常人難以琢磨。如果你在緬甸，看到某戶人家，房中沒有任何塵土或蛛網，就可以斷定那是有蠱之家。至于養蠱的種類則多得數不清楚，有魚蝦之蠱、牛皮之蠱、尸蠱、蟲蠱、蛇蠱、狗骨、布蠱、蛤蟆蠱等等。

玉飛燕仍是有些不信，就對司馬灰說：“如今姜師爺的尸體都被火焰噴射器焚化了，你也僅是猜測而已，如何認定是中蠱？”

二人正自低聲商議，一旁的草上飛忽然好一陣猛烈地咳嗽，連吐了幾大口黑水出來，等到抬起頭來的時候，竟已是眼中帶焦黃帶有血絲，與姜師爺先前的樣子毫無區別。這草上飛是個蟑頭鼠目的瘦小漢子，他為人精細伶俐，大概會些閃展騰挪的提縱輕功，才得了這個渾號，不過雖是盜墓的土賊，卻生來膽氣不壯，剛才看到幾個老伙計落得如此下場，早已駭得面無人色，心神俱亂。

司馬灰見了他的樣子，頓覺一股寒氣直透胸臆，急忙上前扶住草上飛，翻開他的下眼皮看了看，就見雙眼底，各一條黑線直貫瞳仁，隨后又接連看了其余幾人的眼睛。

眾人見了司馬灰的舉動，都預感到將要大難臨頭，只有羅大舌頭沒心沒肺，他全然不知所以，還問司馬灰：“你看我羅大海這雙眼睛，是不是八十幾年不下雨，太多情了？”

司馬灰卻對羅大舌頭的話充耳不聞，因為他發現所有的人，應該包括先前逃走的那伙緬甸武裝人員，有一個算一個，眼底全都有條明顯異常的黑線，現在眾人生命中所剩的時間，大概已經只能用分鐘來計算了。

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