“苗瑞胞波”在緬甸語里，是指“親密無間的同胞兄弟”之意，簡單點來說就是“自己人”。當年越境過來參加緬共人民軍的中國人，第一句學的緬甸話基本上都是這句。

那些包圍上來的緬甸武裝人員，聽到司馬灰地呼喊聲，果然陸續停止了射擊。司馬灰見對方停了火，就先舉高雙手示意沒有武器，然后才緩緩走出樹叢相見。

從山脊反斜面出現地部隊確實是“佤幫軍”。這些人全是聚居在中緬邊境的佤族民兵，不分男女老幼，個個膚色黝黑，悍勇善戰，他們雖然一個大字不識，但大部分都能講中國云南方和佤族土語，是一股很龐大的地方武裝勢力，其首領在文革初期受到過中國最高領導人接見，自稱是**的“佤族紅衛兵”。前些年也曾多次配合緬共人民軍作戰。

當初“佤幫軍”的首領，在臘戍被政府軍俘虜，準備押赴刑場處決。恰好那時緬共人民軍取得勃固反圍剿的成功，部隊一路打進臘戍，才將他從政府軍地槍口底下救了回來，所以雙方有著用鮮血凝結成的堅固友誼，每次相見都以“苗瑞胞波”相稱。

司馬灰記得“佤幫軍”都盤據在中緬邊境一帶，那地方離野人山可不算近，他們怎么會出現在這片與世隔絕地原始叢林中？而“佤幫軍”也對在此地遇到游擊隊地幸存者感到不解，但雙方都是“苗瑞胞波”肯定沒錯。

“佤幫軍”里的頭目看羅大舌頭情況危急，就先命隨軍醫師給司馬灰等人重新裹扎傷口。他們進山作戰，都帶著必備地急救藥品和手術器械，但隊伍中的軍醫都是土大夫，手段并不如何高明。好在阿脆醫術精湛，就臨時布置簡易戰地醫院處治傷情，輸了血之后這條性命總算是暫時保下了。

隨后雙方各自說了情由，原來此地已位于野人山東南側，北邊的“佤幫軍”發現有幾股來歷不明的武裝人員，趁著惡劣天候在山區進行偵察活動。便以為是政府軍要派兵圍剿，于是調遣部隊繞路進山，準備伏擊敵軍。

司馬灰等人與“佤幫軍”地頭目交換情報，說起最近在山區活動的武裝份子和飛機，可能都是“綠色墳墓”的手下，其目地是搜索一架幾十年前失蹤在野人山的“英國皇家空軍運輸機”，看跡象不會對盤據在北面的“佤幫軍”構成什么威脅，而在山區南部集結的政府軍也沒有北進跡象。司馬灰又表示自己這四個人都是被打散的“緬共游擊隊”成員，身上帶有許多重要軍事情報。要趕回北京直接向**匯報。事關世界革命興衰成敗之大局，耽誤不得。因此希望能跟隨這伙“佤幫軍”北上前往國境線。

“佤幫軍”的首領聽司馬灰說得有鼻子有眼，而且也與佤幫軍偵察到的一些情況不謀而合，便信以為真了，當即留下一些人在山里繼續監視敵情，其余的人馬則全部回撤。

這支“佤幫軍”從緬甸老撾交界地帶迂回北上，免不了翻山越嶺曉行夜宿，數日后抵達了中緬國境附近，司馬灰等人又在“佤幫”休整了幾天，羅大舌頭身上的傷勢經過調養，也逐漸有了好轉跡象。

此時地天空有些陰晦，高黎貢雪山巍峨的身影，大部分被低垂厚重的鉛云所遮蓋，探險隊的幸存者們雖然從野人山里成功逃脫，可身上都被化學落葉劑灼傷，后患無窮無盡，將來會是什么下場可想而知，因此三人商議今后何去何從，都是各有打算。

這“佤幫”里始終缺少真正的醫師，當地人見阿脆醫術精湛，并且性情柔順，容易與人相處，便都懇求她留下來行醫，阿脆見此地有許多得不到有效救治的傷患，也是于心不忍。而且阿催家庭成份不好，如果返回中國，可能會因當初南逃緬甸的事情，連累家人，所以她為自己作出了一個決定，要留在“佤幫軍”中救死扶傷。

司馬灰認同阿脆為她自己選擇的“命運”，又考慮到“佤幫”臨近中緬國境線，政府軍不敢輕易調兵圍剿，這里又地處偏僻山區，各寨全是清一色的佤族，外人想混進來確實不太容易，只要讓阿脆隱埋身份，換裝成“佤幫軍”里地女兵，盡量不與外界接觸，躲上幾年也不成問題。于是沒再多作勸阻，囑咐阿脆照顧好自己，一切保重。

不過司馬灰回國的念頭卻始終未變，因為“緬共特務連”還有一個最后的任務，就是讓活下來的人盡可能返回祖國，設法給其余的戰友家里捎個訊息。如今這個最為重要的任務，只能落在司馬灰身上了。

玉飛燕則認為雖然“綠色墳墓”這個地下組織，在“野人山”事件之后毫無動靜，仿佛從此銷聲匿跡了，但在沒有解開“黃金蜘蛛城”的所有謎團之前，絕不能認定今后太平無事了，否則早晚還會有場大禍事找上門來，逃到天涯海角也躲不過去。為了消除后患，必須設法返回占婆王古城，獲取密室中那段存在了千年的“幽靈電波”。

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