根據地理古籍描述，天下分為四極，大概意思是說世界上除了南北二極之外。還另有上下兩極，極巔為“珠穆朗瑪”，羅布荒漠下黑洞般的深淵。則是“地下之極”，它存在于萬古不滅的沉寂之中。自有天地萬物以來，就為日月所不照。190年4月，著名地外國探險家“斯文·赫定”在沙漠中發現了一座佛塔，其中出土的古老經卷里也提到過著“極淵”，經文中以梵禪語將其描述為“無始無終的噩夢”。可惜具體位置至今已經不可考證。

勝天遠在印支等地從事考古探險工作的時候，發現了一些關于“極淵”具體位置地線索。1953年他返回祖國，將這些發現如實上報，果然有一支測繪分隊根據他所提供的線索，在位于荒漠西南方的某個區域下，找到了一處形成于主巖體固結時期地“原生洞穴”。

到了1955年，蘇聯提供了重型鉆探設備和專家團，耗時三年，終于借助“原生洞穴”的天然結構，挖掘了一條直接通往地底近萬米地“洞道”，蘇聯人習慣把地底深淵形容為“地球望遠鏡”。意同天文望遠鏡相同。代指用來窺探地心物質的通道，所以這條進入極淵的洞道。就被命名為“羅布泊望遠鏡”。

1958年底“羅布泊望遠鏡”終于被成功挖通，當時有一支中蘇聯合考察隊，在穿過洞道作進一步探索的時候意外失蹤，聯絡中斷后，至今也沒有找到任何一具尸體，估計已經不幸遇難了，隨后中蘇關系出現裂痕，蘇聯專家團撤離的時候，找借口故意炸毀了“洞道”，同時銷毀了大量寶貴資料和數據，蘇聯人在地底發現地一切秘密，都被永遠埋在了“羅布泊望遠鏡”極淵之下，而憑咱們國家目前的能力和設備，還無法進行如此深度地鉆探發掘，如今留在地面的廢墟早已被風沙吞沒。

勝天遠當時并未被批準參與這項行動，可他并未死心，又竭盡全力重新尋找線索，并推測“羅布泊極淵”很可能存在另外一個入口，上級為了查明當年那支中蘇聯合考察隊在地底遇難的真相，批準他帶隊前往荒漠。但1963年這支考古隊，遇到了航空事故和惡劣氣候，行動被迫中斷，勝天遠至死也沒能親自解開“羅布泊望遠鏡”之謎，只把所有的資料都偷錄在了一本工作筆記中，臨終前托劉師傅交給宋地球保管。可根據相關規定，這種做法嚴重違反了紀律，宋地球只好在看完之后將其焚毀。

但是幾年之后，文化大革命爆發，天下大亂，到處都在搞群眾運動，“羅布泊望遠鏡”很快被捅了出來，凡是當年參與過這項行動的人員，都被誣陷成了蘇修特務，不過宋地球的老上級對他還是比較信任，在緊要關頭將其下放到邊遠農村，借勞動改造之名加以保護。

宋地球今年恢復了工作，上級首長指示他接手勝天遠的工作，繼續帶隊前往荒漠戈壁，探明羅布泊望遠鏡”下隱藏的無數謎團，并搜尋當年失蹤的那支中蘇聯合考察隊，但是礙于當前形勢，所能提供的資源和條件非常有限，只能當成最普通地考古或測繪工作來進行。

宋地球則表示：“條件有限不要緊，但特事應當特辦，組織上既然讓我帶隊，就應給予足夠地信任，探險隊的人員就必須由我親自挑選，寧缺勿濫，外行一個也不能要，否則還不如讓我再回去蹲牛棚，如果在行動中出了問題，我宋選農愿意承擔全部責任。”

上級雖然特批了他地請求，可文革開始后各單位人事變動頻繁，好多部門都處于“外行管內行”，甚至無人管理的狀態，根本找不到合適的人選，然而就在這個時候，司馬灰和羅大舌頭頂替了劉壞水，宋地球認為司馬灰通曉古術，那都是保命回天的“神策”，此人和羅大舌頭又有多年的實際作戰及野外偵搜經驗，身手矯捷，行事果決，都可以一當十，更重要的是頭腦靈活，懂得隨機應變。如能得其所助，遠比考古發掘隊的劉壞水來得可靠，所以期許甚高。

宋地球也聽說了這二人混進考古隊的理由，但他對緬寮舊事所知有限，不太清楚“占婆王古城”的歷史，在這方面提供不了什么幫助。眼下宋地球所能對眾人透露的情況，僅有這些而已，其余的事全部屬于保密范疇，只能等到探險隊通過鐵板河進入“羅布泊極淵”之后，才能告知下一步的行動安排。

勝香鄰事先就知道了這些內情，并決意跟隨探險隊同行，劉江河也顯得很有信心：“上級安排我給探險隊做通訊員和向導，是對我的信任。何況除了牧區的幾位老人以外，就只有我進過大沙坂，我熟悉那一帶的情況，荒漠行軍一怕迷路、二怕風沙、三怕斷水，這些問題我都能應付，沒我引路你們肯定走不到地方，況且小分隊也離不開通訊人員。”

司馬灰卻沒想得這么簡單，他以前在緬甸時就曾聽說過“地球望遠鏡計劃”，所謂的“地球望遠鏡”，都是代指近似無底深淵的萬丈洞窟，野人山大裂谷兩千多米的落差與之相比，根本不可同日而語，怪不得劉壞水打起了“退堂鼓”，原來宋地球這禿腦門子是要組織一支深入地下世界的“敢死隊”，這無疑將是一次地獄般的死亡之旅。看更多誘惑小說請關注微信npxswz各種鄉村都市誘惑

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