楊銘看到周圍人都認真的考慮這個問題，不由想到前世少林文化的推廣。

前世，少林寺就是通過一部《少林寺》，成為海內外聞名的寺廟，然后再加上金老先生筆下的少林寺，七十二絕技，《易筋經》，掃地僧等，少林寺儼然成為武術圣地。

天下武功出少林，更是成為少林寺的座右銘。

同時，武術也成為了少林寺文化的最大特色，掩蓋了寺廟內其他佛教禪宗文化。

在前世，少林寺最終發展成為了一個畸形的商業機構，充滿了濃重的銅臭味，去旅游，什么都要錢，就差上個廁所也要收錢了。

而且少林寺雖然在世界上頗有名氣，但也逐漸成為耍猴的存在，每到一處，武術表演是必不可少，胸口碎大石，一指禪倒立，雖然可以引起世界其他國家觀眾數聲驚呼，但又能有多少真正的人，去關注少林寺本身的歷史文化呢？

其實，少林寺在佛教的地位是比較尷尬的。

雖然少林寺是千年名剎，最多也被稱之為華夏四大名寺，但僅此而已。

甚至連佛教四大圣地，少林寺和嵩山都夠不上檔次，在前世，少林寺被不少佛教中人戲稱為就是一大型的雜技團，雖然這話有點眼紅少林寺商業方面的成功。

但也在某種程度上，代表了不少人對少林寺的看法。

在楊銘心中，前世的少林寺并不是他所喜歡的，前世的華夏，由于歷史的原因，華夏文明直處于弱勢地位，更是被以米國為首的西方文明刻意打壓。

無論是經濟軍事，還是文化政治，華夏在世界上受到西方各國的圍追堵截，可以說前世華夏后來的崛起，是一件非常不容易的事情。

那么，在這種國際形勢下，少林寺能夠通過武術成為華夏溝通世界的橋梁，也成為寺廟本身的職責。更是極致的要把自身作為華夏功夫的代表，成為一個另類畸形的宗教武術團體。

但楊銘深知，少林寺的后勁嚴重不足，隨著華夏經濟的突飛猛進，少林寺的這種發展模式也越來越受到詬病。

只要發生一點不利少林寺雞毛蒜皮的小事，就會引來無數的指責。

可謂是成也商業，敗也商業。

楊銘現在唯一的擔心，就是害怕今世少林寺在以武術打出名頭之后，也會走上前世少林寺的老路。

這樣一來就與楊銘的初衷相違背了。

其實，對于楊銘來說，這關系到他內心一些不得不說的夢想。

今世他無論是拍電影，還是唱歌，最終的目的是什么？

成為世界范圍的天皇巨星？

楊銘相信有著前世的無數經典，成為集榮耀和智慧于一身的天皇巨星，根本就是一件水到渠成的事情，沒有任何難度！

通過電影和音樂賺取大量的鈔票？

可以說，現在以楊銘的財富，即使他現在退出娛樂圈，什么都不用干，也可以海天胡地，瀟灑的過完這一輩子。

每一個人，都應該有一個屬于自己的夢想。

來到這個世界，本來楊銘最初的想法，也只是通過進入娛樂圈賺點錢，讓自己和家人的生活變得更好。

最后成為一位世界聞名的天皇巨星，站在娛樂圈的最，獲得無數獎項和榮譽。

這本來是楊銘為自己在今世設計好的發展路線。

他相信，只要他不犯任何錯誤，按部就班的發展，最多十年，他就可以站在娛樂圈的巔峰，傲視群雄。