大半天游玩下來，累了的香客可以到禪房休息，有上好的茶水伺候，有豐盛的齋飯享用，還有佛門特制的素酒呢（用水果釀制的酒，酒精含量極低，不易喝醉人！）

齋飯、素酒是給貴客準備的，仆從可沒這待遇，蕭逸只領到四個大饅頭，一邊胡亂啃著，一邊東游西逛，很快來到了寺廟的后門……

剛才上山的時候，香客們走的大道，從大門進入天隱寺，農夫們則是繞小路，從后面小門進來的，如果說前者是天堂，后者就是……呵呵！

“今天是交租的日子，誰敢缺斤少兩、以次充好的，小心佛祖怪罪下來，靈魂永墜阿鼻地獄，受那爬刀山、下油鍋的酷刑！”

“李家村子的先來吧，雞蛋一個比一個小，豬肉也瘦的多、肥的少，紅棗竟然生蟲子了，這是來蒙騙佛祖嗎？”

………………

天隱寺后門小路上，農夫們排著長長的隊伍，挑的竹筐里滿是糧食、山果、雞鴨、蛋類、鮮肉……都是省吃儉用下來，交給寺廟的供奉！

幾名胖大的和尚，坐在門口負責驗收，與尋常地主收租沒區別，都是橫挑鼻子豎挑眼、雞蛋里面挑骨頭，還不時用下地獄恐嚇！

一筐上好的大紅棗，和尚們吃的口水橫飛，卻硬說是生了蟲子，只能按半筐計算；還有收糧用的銅斗，口大、肚圓、底深，內壁還刻了凹槽，說是容量標準一斗，可沒有一斗三四的糧食，休想把它給裝滿了！

按照規矩，農夫們租種寺產，每畝地交糧食八斗，（漢代畝產平均兩石三斗余，大約280斤），占了收成的三分之一強！

可寺廟實際收取的，都超過五分之二，個別缺了大德的寺廟，甚至收到了二分之一，比國家田賦相差無幾了，種子、農具還要自己負責！

（曹營推行屯田制度，農夫耕種土地之時，如果用自家的牛，上交收成的一半，如果用公家的牛，則上交十分之六，種子、農具全部由官府提供！）

“去年又是旱災、又是蝗災，地里收成實在不好，這些還是牙縫里省出來的呢！”

“幾位大師開開恩吧，今年秋天有了好收成，一定多多孝敬寺上、孝敬幾位大師！”

……………………

上有政策，下有對策，農夫們一邊說著好話，一邊偷偷的塞東西，或是一串銅錢、或是一只肥母雞，再次也有幾枚雞蛋！

和尚們收了好處，也就稀里糊涂過去了，反正收上來的東西，足夠交納寺廟的租子，剩下的幾個人私分，這叫做損公而肥！

而在紫云山一帶，天隱寺口碑算比較好的了，只是記點花賬罷了，其他寺廟巧取豪奪、欺男霸女，甚至多次逼出人命，因為是佛門中事，官府也不好插手！

話又說回來了，寺廟專橫霸道、欺詐壓迫不假，可百姓們還是忍氣吞聲，并沒有反抗的意思：

一則，朝廷連年征戰，需要大量的錢糧，田賦、人頭稅征收之高，遠遠超過了規定，甚至預征到幾年后了，兩相比較之下呢，還是寺廟的租子略低一點！

二則，給寺廟種地的農夫，是不用服勞役、兵役的，也就不用上戰場了，雖然日子苦一點，總比命喪沙場強吧？

“阿彌陀佛--阿彌陀佛！”

“大師們挑弟子了，小子們快到前面去，都把精神打起來！”

“以后吃糠咽菜，還是吃肉喝油，就看你們的造化了，嘴巴一定要甜呀！”

………………

走出幾名身披袈裟，手持法杖的老和尚，在人群中不斷打量著，專門尋找十歲以下的孩子，他們是在挑小和尚！

一座寺廟要想壯大，除了廣招信徒、聚斂錢財，和尚數量也是重要因素，畢竟人多力量大嗎，不過當和尚也不容易，尤其想成為高僧，必須具備三條：

首先，面如朗月，身材修長，也就是小模樣要好看，因為和尚是佛祖的門人，如果長的青面獠牙，別說給人家做法事了，恐怕一口齋飯都討不到。