當然有些人看到小皇帝這種改變，就會如鯁在喉，寢食難安，大明的皇帝就應該老老實實的在乾清宮、文華殿、奉天殿做個會蓋章的神像！
朱翊鈞這樣的皇帝，不是有些人期盼的！
想要把手摸向京營，小皇帝是不是可以安排落水了？
廷議很快結束，朱翊鈞答應了自己要考校武藝，其實就是去露個臉，具體的事情，由兵部左侍郎吳百朋、薊鎮副總兵楊文負責。
“兵部左侍郎吳百朋如何？”朱翊鈞看著奏疏問張居正主持校考武藝的兵部左侍郎。
張居正想了想說道：“吳百朋和海瑞是好友。”
張居正把吳百朋和楊文二人的履歷介紹了一下。
吳百朋和張居正是同榜進士，多年主持平倭之事，親自指揮了揚州平倭、虔州剿倭、三巢治亂，是大明朝堂之上，除譚綸外，少有的擁有軍事天賦、能夠指揮軍士作戰的文官。
而楊文是戚繼光南兵的核心人物，譚綸在做臺州知府時候招募的鄉兵，以戰功升任薊鎮副總兵，楊文在薊州，主要負責練兵，戚繼光的南兵共有六千人，其中有三千人，就是楊文負責訓練的。
在軍事上，譚綸招募的臺州抗倭六虎是南兵的主要將領；在政治上，吳百朋、譚綸、張居正都會為南兵說話；在經濟上，南兵完全仰賴朝廷給銀、給糧。
南兵是一個復雜的集合，戚繼光是最閃耀的那一顆明珠，南兵也從來都不是戚繼光的私軍。
上一次戚繼光封爵后，玄武門外還腰牌之事，一些個看戚繼光不順眼的官，開始上奏彈劾，即便是張居正不開口，也自然會有人為戚繼光說話。
吳百朋和海瑞是好友，倆人一個性格，眼里揉不得沙子，馬芳賄賂之事，就是吳百朋發現的，但是彈劾并不是吳百朋發起的。
因為吳百朋人不在京師，而是在薊州、永平、山海關閱視戚帥轄下三鎮之地的長城鼎建。
這也是晉黨面對張居正一拳又一拳無力招架的原因。
宣府大同在閱視鼎建，薊永山三鎮也在閱視鼎建，這三鎮的長城鼎建沒有問題，宣府大同問題這么大，這就只能挨打了。
戚繼光手中有六千南兵的銳卒，還有十萬三鎮之軍，手下有陳大成、楊文這等悍將，再加上朝中有譚綸、吳有朋兵部明公，而戚繼光本身又封了爵，成了武勛。
晉黨對付戚繼光，哪里有那么容易？
只要張居正不背刺戚繼光，戚繼光這個薊州三鎮左都督，就不會有什么太多的顧慮。
難忘那一年深秋，你我皆年少，心中有大志、胸中有韜略，指點江山激揚文字，從此以后，同志同行且同樂，彼此攜手共進，風吹雨打，狂風驟雨誰也不能離間，終于多年以后，你功成名就，我糞土當年萬戶侯，緣分卻走到了盡頭。
分手之后，大家還是朋友。
最最最最重要的是，誰讓戚繼光一直打勝仗呢？
“開始講筵吧。”朱翊鈞坐得筆直，看著張居正，讓他開始講課。
“臣昨日和楊太宰夜談，略有所獲。”張居正開始講解他和楊博的夜談所得，主要就是萬物無窮之理之間的普遍聯系、矛盾的定義、矛盾的無處不在、矛盾相向產生的疑惑，解決這些疑惑之后的影響，由人對萬物無窮之理，延伸到國家之制上。
這些道理，張居正不知道小皇帝能不能聽懂，但是他一定要為陛下解惑，這是作為帝師的職責。
“先生的《矛盾說》真的是令人大開眼界，茅塞頓開，先生大才！”朱翊鈞越聽眼睛越亮，能從君子小人對舉互、結合知行合一，領悟出辯證法的真諦來，這張居正不愧是不器君子之才。
“陛下謬贊。”張居正極為謙虛的回答道。
張居正其實不是很在乎晉黨，大明制度設計，皇帝才是關鍵，張居正最期盼的就是皇帝陛下能成才，這才是張居正心中的重中之重。
朱翊鈞想了想說道：“不如將這個論述，刊刻邸報，發行天下？”
大明的邸報就是每五天定時發行一次，發行的對象是大明官署，所有到下章各部的公文，每五日一送內閣，備編纂成冊，而后由提塘官，發往大明各地之府州縣等地。
提塘官，就是邸吏、邸官，專門負責傳遞邸報，邸報到地方后，會有抄報房，由一些個考不了功名的文人，負責謄抄邸報內容，每日銀一分，給兩頓飯，算是窮酸書生的營生。
六科編纂、內閣審核、雕版刊印、提塘傳遞、抄報房文人摘抄、傳播天下。
若是比較重要的邸報，比如先帝龍馭上賓，新帝登基，大赦天下，內署的三經廠、翰林院和國子監，都會刊刻，直接刊行天下。
朱翊鈞所說的就是后一種，矛盾說，刊刻發行天下。
“陛下，臣何德何能？刊刻邸報？”張居正鄭重其事的拒絕了，皇帝十歲、太后二十七歲！主少國疑，輔臣當國，張居正這個時候把自己的文章，刊刻天下，那不是自找麻煩嗎？
天天參加廷議的葛守禮，親眼看著陛下親自下印，都這樣了，葛守禮都認為張居正有事沒事在威震主上、僭越神器、哄騙皇帝，這要是把自己的文章刊刻天下，那豈不是坐實了他張居正要做權臣嗎？
萬萬使不得。
“風氣清朗則海晏河清，惡劣的行徑無所遁形，筆為器意縱橫，教化萬民，以正以文，政可治、國可期、萬民之所向，既然是元輔先生和太宰商議，就以元輔先生和太宰二人共著好了。”朱翊鈞想了個辦法，堵住天下悠悠之口。
一作二作，功勞平攤，張黨晉黨，人人有份。
張居正仍然拒絕，俯首說道：“陛下，禮樂征伐自天子出。”
朱翊鈞眉頭緊皺，想了想說道：“元輔先生說笑了，朕沖齡德涼，如此學問通達之學，豈是十歲人主能說出來的？貪天之功，貽笑四方。”
張居正卻非常肯定的說道：“新建侯王文成公在世時，更強調知行合一，而王文成公離世后，門徒都強調致良知，似乎只要致良知，就足夠了，知行合一，全然忘記了。心學變成了高談闊論之說，臣委實痛心不已。”
陪臣執國命，三世希不失矣。
王文成公王陽明的心學，知行合一致良知的總綱領，還沒過三代呢，知行合一就沒了，只有唯心至上的致良知存在了，我覺得對，天下就該如此！
就跟葛守禮彈劾張居正僭越神器一樣，只要葛守禮覺得是，他就能彈劾。
天下的學問已經出了問題，禮已崩樂已壞，需要清朗風氣，這是禮樂，需要自天子出，意思是，小皇帝一作，張居正二作，楊博三作。
“那好吧。”朱翊鈞只好答應了下來，以天子的名義，將張居正的矛盾說，刊刻發行天下。
朱翊鈞看向了馮保說道：“馮大伴，此事由內署所領三經廠雕版刻印，刊行天下吧。”
馮保還在思索這矛與盾，到底是怎么碰撞出火花和疑惑，又是怎樣循環向前，突然聽到了陛下命令，才回過神來，這里面還有自己的事兒，他俯首說道：“臣遵旨。”
至此，《矛盾說》一作為大明至高無上的小皇帝陛下，二作為大明權勢滔天的內閣首輔張居正先生，三作為大明碩德之臣掌佐天子少傅楊博，由司禮監掌印太監馮保領內署三經廠刊刻天下。
但是這矛盾說，似乎仍然不是很完整，矛盾對事物發展的影響，具體是怎樣？又是如何體現呢？
朱翊鈞看著張居正頗為確切的說道：“元輔先生，朕有疑慮。”
“元輔先生所矛盾說，令人耳目一新，只是這利矛總是對的？還是這堅盾總是對的？若是一會兒是利矛是對的，一會兒是堅盾是對的，亦或者說，有時候，利矛的一部分是對的，堅盾的一部分是對的，該怎么辦呢？”
張居正始終沒有講明白矛盾的對立與統一，放到楊博問題上，君子和小人是對的，但是放到楊博這個人身上，卻統一在了楊博的身上。
張居正刻意避開了楊博問題。
同樣，矛盾對事物的發展和影響，張居正的《矛盾說》，并沒有講明白，這個學問，仍然不甚明了。
這是讓朱翊鈞頗為不滿的地方，哪怕是《矛盾說》刊刻的晚一點，也要把這個問題弄明白。
張居正眉頭擰成了疙瘩，十歲的人主，突然變得面目可怕了起來，從一個陽光開朗的男孩，開始一點點崩解，而后變得不可名狀，不可觀察、一種莫名的存在，但是他想知道，迫切的想知道，皇帝陛下問題的答案，突破自己的認知的邊界，了解萬物無窮之理中，自己仍然不甚明白的地方。
子曰：朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
“臣，誠不知，容臣緩思。”張居正有些口干舌燥，他覺得自己似乎明悟了什么，但卻什么都不明白，像是在霧里看花、水中撈月，就像他這一生孜孜不倦追求的那樣，遙不可及。
“朕不急。”朱翊鈞笑著說道：“今天要講論語，還是帝鑒圖說呢？”
御座之上，一個不可知的存在，又慢慢變成了十歲人主，他樸素、好學、求知，笑容和煦而富有感染力，似乎剛才發問的不是他一樣。
“臣為陛下解惑。”張居正再俯首，開始了今天的講筵。
上架了！
(本章完)
a