左登峰在瞬時就懵了，他心中之所以有怨氣正是因為他發現了鐘馗讓這個本就該死的女人一直活著，這讓他感覺到上天處事并不公平，有靠山就可以不遵守規矩。他萬萬沒有想到上天會采用這種釜底抽薪的方法將這個僵尸以天雷擊死，如此一來他就沒有了攀比的對象，也就失去了惱怒的理由。

頭顱落下之后天空的雨云逐漸散去，雷聲也已停消，疾風偃息，星空復現。

左登峰抓著手里的頭顱久久沒有反應過來，自己的舉動在無形之中害了這個女僵尸，也肯定得罪了鐘馗，他并不想做衛道士，只是想通過自身的實力換取一點兒額外的照顧，沒想到上天并沒有法外開恩，而是快速的找出了他攀比的根源，將本不應該存在的事物鏟除掉了，上天比他想的更公平，也更無情。

“唉，天道昭昭，毫厘不爽，延存千載，終壽今夜，無需忐忑，本座不會遷怒于你的。”就在此時，身旁傳來了一聲長嘆。

左登峰聞皺眉轉頭，發現身旁并沒有人，就在此時他忽然感覺手中一輕，那只人頭已經不見了蹤影。雖然沒見到人，但是他聽出了先前的聲音是鐘馗發出的，“無量天尊。”左登峰皺眉唱道，他對于鐘馗并沒有仇怨，鐘馗也并沒有明確的透露天機給他，兩不相欠，無恩無怨，一句無量天尊，不卑不亢。

周圍沒有再傳來聲音，想必對方已經走遠了。

左登峰難得沖動一次，沒想到搞成了這個樣子，不但沒有達到目的，還連累了他人，這就是沖動的下場，這就是魯莽的后果。

此時已經是四更時分，左登峰呆立良久離開廣場回到了廢棄的文化廳舊地，運功烘干了濕透的道袍，靜下心翻看著史料，與此同時暗自后怕，先前所做的事情太魯莽了，無異于螻蟻撼樹，如果上天不理睬他的請求，難道真的要血洗濟南府？

存放書籍的地方沒有桌椅，左登峰坐在門檻上翻找古籍，姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那張地圖上，目前毫無線索可，只能從姜子牙當年受封齊國這件事情上加以尋找。

根據史書記載，姜子牙“受封于齊，都營丘”，齊國當年大致的范圍包括山東中部到河南北部的一些區域，當年的營丘就在目前的臨淄境內，距離濟南府有五百來里。

姜子牙當年被封到齊國并不是來享福的，而是打仗來了，說白了就是討伐，古代用蠻夷來形容沒有開化的人，這個蠻指的是南方的蠻荒區域，這個夷指的就是位于山東沿海區域的東夷，夷人的體形都很壯碩，擅長射箭捕魚，民風也很兇悍，周朝建立以后，夷人還沒有臣服，于是姜子牙就被封到齊國，負責剿滅和征服東夷各個小國。古萊國就是東夷諸多小國中的一個，它是東夷各國最后一個滅亡的。

眾所周知諸侯王被封到什么地方，死后就要埋葬在什么地方，但是史書《禮記》和《史記》卻記載了姜子牙死后被運回了周朝安葬，這是不符合禮儀的，但是史書的確是這樣記載的，而且清楚的說明姜子牙在營丘的墳墓只是衣冠冢，也就是他生前穿的衣服埋在了里面。

看到這些情況，左登峰不由得皺眉了，周朝當年的地域很大，如果姜子牙被運回了周朝安葬，尋找的難度就會極大，無異***撈針，史書上并沒有說明他被運回周朝之后埋葬在了什么地方，只是說他被運回去了。

姜子牙作為諸侯王，死后被運回周朝安葬，這件事情于禮不合，如果非要加以解釋，那只能是姜子牙功勞很大，跟周王關系很好，所以他享受了特殊的待遇。但是《禮記》里還明確記載了，“太公受封于營丘，比及五世皆反葬于周。”這句話的意思就是姜子牙和他后世的五代子孫死后都被運回了周朝，這又是為什么？要知道子孫綿延五代之后，就已經在齊國開枝散葉了，死后也應該由后人祭祀，周王為什么還要將他們都弄回周朝安葬？

左登峰凡事都喜歡參照歷史，但是他從不迷信歷史，因為歷史也有可能是錯誤的，以《史記》為例，其中就有很多自相矛盾的地方，而后世的一些書籍有可能參照著前朝的史書繼續書寫，如果參照的書籍是錯的，那后面只會越來越錯，因此，幾本不同朝代的史書，彼此之間并不能形成對應佐證的關系。

由朝廷編撰的史書往往不夠詳實，比較有參考價值的還是縣志，但是這里并沒有臨淄縣志，左登峰隨即背負了幾本史書，帶著十三趕赴臨淄。

在南行的同時，左登峰的心情很是矛盾，一方面他希望姜子牙就埋在齊國境內，如若不然就得返回周朝境內再度尋找，這一找還指不定找到猴年馬月。另一方面他又希望姜子牙不要埋在齊國，因為山東現在已經徹底淪陷，日本人在這里部署了重兵，從這里挖掘姜子牙的陵墓無異于火中取栗……

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