男人有欲望是正常的事情。

宋清時自己也有,只是他常年不接觸人,每天對著丹爐和藥材,滿腦子都是研究和書籍,久而久之,欲望變得很淡薄……總不能讓他對著丹爐或者大體老師產生欲望吧？

越無歡是活色生香的大美人，極具誘惑力。

兩人同吃同住，肢體接觸,他偶爾也有過欲望,只是反射弧極長，身體起碼要半個時辰后才反應過來，事情早已過去,他考慮到越無歡的心理陰影，不敢亂來，便當做無事發生了。

如今,他動了心,稍微懂了欲望的滋味，感覺頗不錯。但越無歡明確表示了不愿意,他想尊重喜歡的人，便控制了身體本能,憑借元嬰修為和常年控制體內幽火的經驗,輕輕松松就把體內不多的欲望壓得抬不起頭。

他很乖，沒有允許，絕對不碰觸禁區。

可是，現在越無歡到底是怎么回事？

宋清時不安地挪了挪身體,越動越不對，小腹感覺到的東西好像更硬更熱了。他趕緊爬下來，拉過越無歡的手，替他簡單處理手背上的牙印，借著熟悉的事情，慢慢整理腦海里的線索，分析答案。

線索一：越無歡在用天心竹制成的藥物，天心竹有克制欲望的副作用。

線索二：天心竹被他用完后，越無歡的欲望變得強烈。

線索三：越無歡咬傷了自己，而且呼吸不穩，代表神志清醒，不是春夢。

線索四：越無歡身邊的人只有他。

線索五：越無歡渾身僵硬，眼神不敢直視他，耳朵發紅，是心虛的表現。

宋清時包扎好傷口，綜合所有線索，做出合理推測：“無歡，你是對我產生了性方面的生理反應嗎？”

他不覺得這是什么羞恥的事情，所以沒有繞圈子。

越無歡的心思被直接撕開，臉色變了又變，恨不得找個地洞鉆進去。

宋清時沒看懂他的尷尬，繼續推理，越無歡曾經和他描述過這些事的可怕，事后他仔細琢磨，發現越無歡的描述中遭遇痛苦的都是承受方，對侵入方卻只有簡單的嫌棄和厭惡，這很可能代表著他恐懼做承受方，厭惡做侵入方。

恐懼代表絕無可能，厭惡卻有可能根據場景或人物而改變。

現在越無歡的身體對他有了本能反應。

宋清時做出大膽結論，然而他很少接觸這些事，腦海里一時半會找不到合適的詞來形容，最后他想起了話本上看到的句子，直接詢問：“你是不是想操……”

“夠了！我沒有！你不要再說這種毫無廉恥的話了！”越無歡忍無可忍，厲聲打斷了他的后續，他看著眼前著說著勾引人的話卻毫無自知的家伙，怕自己忍耐不住直接把人用血王藤捆起來，狠狠弄死在床上。

腦子越發疼痛，身體越發難受，急需冷水來降溫。

宋清時見他不舒服，擔心地問：“你還好嗎？”

“你別亂說話我就好了！”越無歡咬牙下床，披上外袍，往浴室沖去，走了兩步，想想不放心，回頭吩咐，“我沒事，不準跟來！”

宋清時立刻把想穿鞋的腳收回來，不敢動了。

越無歡警惕地看了他兩眼，確認乖巧后，匆匆離去。

宋清時有點小委屈，他很少被越無歡用這樣的重話吼過，而且他并不知道自己說錯了什么，每個男人都有的生理本能，醫學課本上講過的東西，既然越無歡想要，他又不在意對方想要，兩人商量一下怎么要，有問題嗎？他感覺自己沒猜錯越無歡的心思，怎么就變成不知廉恥了？

大概是話本上的“操”字用得不好，太簡單直白，應該改成身體侵入，或者醫學術語里的同性性行為？還是發泄欲望？

他以后說話還是先打個腹稿，多看看對方臉色，不能不過腦子。

根據越無歡的病情和他的自我陳述來分析，男人之間做這種事，承受方需要承受痛苦，只有侵入方才能得到快樂。所以越無歡對他產生了欲望，卻用藥物克制，寧愿自己痛苦也不愿對他造成傷害，代表著很喜歡他吧？

宋清時想到這里，又開心了。

痛不算什么，堂堂元嬰修士，哪有什么忍不了的？

他決定過些天，等越無歡平復心情，再好好聊聊這件事。

總之，天心竹副作用太大，決不可再用了。

……