像東亞審美這種課程，齊磊還真有，而且還不少呢！
作為一個掛逼，他可以把二十年后任何一個不合理的社會現象、傳播學實例，進行反推。
結合社會發展軌跡和邏輯分析，拿到這個時代，就是非常具有前瞻性的研究成果。
所以，千萬不要小看文科生重生，尤其是學社科旳。
因為，可以堂而皇之的泄露天機。而且，但凡和社會現象、意識形態掛鉤的預，都影響不小。
就比如說娘炮審美吧，可不只是在韓國引發輿論罵戰這么簡單。
董北國說，他和老秦溝通過讓齊磊在學術上發展的問題，其實是他專門找老秦提醒去了。
而且，他是這么說的，“這個問題，石頭提的好啊！很具有防御性啊！北廣在這個方向又做出了卓越的貢獻啊！預防了西方在傳播屬性上的攻擊啊！堅決不能讓花美男在內地盛行啊！”
“利國利民啊！”
“影響是深遠地！”
“是功不可沒地！”
“是具有戰略意義地！”
老秦，“停！”
“你就說，你要多少錢得了？”
董北國，“……”
俗氣！這是錢的事嗎？這就是錢的事！
“秦同志看著辦吧！”
好吧，扯遠了。
總之，北廣公認的兩個極品，一個校長，貪得無厭；一個齊磊，臟招頻出。
“趙姐，您就放心吧，離米國交流團來咱們這兒還有二十來天，我能不重樣地講到他們來！”
趙老太，“你就吹吧！”
實在不太相信。
而齊磊也不解釋，晃晃悠悠地去了雛鷹二期教室。
一眾留學生都在。除了這些人，這幾天得知雛鷹二期的西史課已經成公開課了，所以還有不少好學的慕名而來。
教室里又擠滿了，走廊還有站著聽的。
這讓趙老太十分的嫉妒，她嗓子都累冒煙兒了，也沒見聽課熱情這么高漲的。
跟著齊磊進了教室，趙老太依舊找了個角落旁聽。
倒要看看，他還有什么本事。
只見齊磊，一襲白襯衫，很愜意地往講臺上一站，拿起粉筆瀟灑的幾個大字。
“今天講——《丑陋的中國》。”
“……”
“……”
“……”
夠刺激的啊！
日韓兩國的留學生更是松了口氣，今天終于沒我們什么事了啊！
前幾節課，雖然齊磊講的內容無法反駁，也有理有據。可是話說回來，誰讓人當面說自己國家的不好，誰心里能好受？
況且，大家都不是傻子，多多少少有點挑撥離間的味道。
只不過，齊磊講的是事實，又都是明擺著的事兒。大伙兒也只能憋屈的聽，抱著自省的態度來學習。
今天好了，一看題目就知道，這是講中國自己的社會現象，終于不用憋屈了。
而中國學生，包括雛鷹二期，則是有點懵，怎么把這個傷疤揭開了？
有人甚至不客氣地提醒齊磊，“小齊導員，您的題目寫錯了。”
“作家柏楊寫的是，《丑陋的中國人》！”
好吧，這個題目一出，大伙還以為他是要對寶島作家柏楊的那本暢銷書進行解析呢！
那還真是寫錯了，書名都沒整明白。
后世的小伙伴可能不太知道，上世紀八十年代，柏楊的《丑陋的中國人》可以說是火爆異常，影響了一代中國人。
這么說吧，后世所知的那些蚣蜘、恨國黨，他們絕大多數的底氣就來自于這本《丑陋的中國人》。
那個年代，很多不明所以，盲目批國、恨國的二傻子，其底層邏輯和依據也是來自由這本書。
那一代人聽到的，什么“中國人的劣根性”，什么“醬缸文化”，幾乎所有的流行的辱國名詞，出處也是這本書。
而且，就因為一本書，多少學者用了十幾年的心血，才勉強算是把它的影響消除掉。
那簡直就是把中國、中國人、中國傳統文化，徹底踩下去的神書。
不光是在東亞文化圈，在全世界的影響都是極大的，被翻譯成多國語，暢銷多年。
更成為了，西方抹黑中國的一大佐證。
那么，這一本暗黑神書，一定被國人罵死了吧？
……
那這是一本什么書呢？
其實，就是一本集合了柏楊的數十篇雜文的雜文集，主要內容是批判中國人的劣根性。
作者以“恨鐵不成鋼”的態度，將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”，指出中國傳統文化有一種病，子孫后輩永遠受感染，且持續不斷。
用柏楊自己的話說：“中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養出贊美和欣賞別人的能力，卻發展成自斗或阿諛別人的兩極化動物。”
“更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷，以及視野，都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。”
因此他要寫《丑陋的中國人》一書，目的是讓中國人知道自己的缺點。
痛心中國的“醬缸文化”，反省中國人的“丑陋”，他就是要中國人活得有尊嚴。
聽聽.…聽聽！！
這在后世，非得被罵的羅圈上天。
可是在八九十年代，包括二十一世紀之初，這種極富自我批判的勇氣，以及在社會相對落后、國民自信心較低的年代，那可是神作了，極受追捧。
甚至大學里的公開課，對其進行點評追捧的也比比皆是。
大伙看來，齊磊這是要跟風啊！
只是…跟風你也得把名字給人家寫對了啊！
對此，齊磊微微一笑，“沒寫錯。”
“我對刨析、批判柏楊老師的著作沒有任何興趣。”
“況且，我的這個丑陋中國，可比他那個《丑陋的中國人》，要高級得多。”
眾人皺眉，“批判？”
日韓學生則是看熱鬧，不管是附和，還是批判，他們都喜歡呀！
有人起哄架秧子起來，“小齊導員，高級在哪兒啊？”
齊磊，“我的這個丑陋中國，它不是一個社會學現象，以及族群批判。”
“那是什么？”
神秘一笑，“它是一個傳播戰略。”
“……”
“……”
齊磊直入正題，“最近，我在設想一種思想殖民的戰略手段。”
“？？？？”
思想殖民？
齊磊，“怎么？沒聽過這個詞嗎？”
在講臺前來回踱步，“這個過程是這樣的，首先，我設想殖民一個國家。”
“可是我發現，在和平年代，以武力殖民幾乎是不可能的，國際大環境的發展趨勢已經將殖民主義這種落后思維淘汰掉了。”
“而且在當下，叫囂戰爭的獲利，遠高于真正的去打一場戰爭。”
“可是，我又很不甘心，因為我覬覦殖民帶來的巨大利益，以及好處。”
抬頭一笑，“大家知道的，支配一個國家，那是很爽、很占便宜的一件事。”
日韓同學臉一黑，特么的！影射誰呢？
他們的國家，就是被支配的。
齊磊繼續道，“這種貪欲，讓我不肯放下殖民主義的邪念，于是，我設想了一種全新的殖民方式。”
“……”
“……”
不管教室里的同學們怎么想，他們已經不知不覺地陷入到齊磊設置的擬態場景之中。
這種類似于模擬實驗，假定條件，進行思維訓練的方式很新穎，也很吸引人。
人有忍不住問道，“什么方式？就是您說的思想殖民嗎？”
齊磊，“對！”
“和平年代，摧毀一個國家最有效的方法也許不是槍炮，而是——思想殖民！”
“我雖然不能用武裝占領的方式來達到殖民目的，但是我可以控制一個國家的思想，從而達到我想要的戰略意圖。”
眾人不由點頭，雖然很邪惡，但這確實是一個很有創意的思路。
齊磊繼續道：“于是，我開始構思思想殖民的方式。漸漸的，我形成了一整套思想殖民的方法。”
此時，同學們已經徹底沉浸其中了，迫不及待，“什么方法？”