周師父這個稱呼，雖然有可能是假的。

但周師父說：“假作真時真亦假。

叫什么，又有多重要呢。”

也是。

那我們姑且，就稱他為周師父吧。

周師父說：“要能說到人家心坎兒里，首先，你得知道對方是個什么樣的人。

開口前，你得心里有數。”

“這題我會啊！

識人之術，就是看相。

對方還沒開口，就能知道他的性格、運勢等等。”

我開始給他顯擺我會的手相，面相等等。

他無奈的看著我，搖了搖頭：“低級！”

我：“……”怎么就又低級了？

我還覺得挺實用的啊，樂滋滋跟人分享呢！

在這個“大騙子”面前，我被貶的一無是處。

pua我？

我忿忿不平的想。

我抱著胳膊，歪著頭，挑釁的看著他：“面相低級？那你倒是說個高級的出來，給我看看！”

他不理會我的態度，侃侃而談。

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉。”（眸子瞭：眼睛明亮。小嬰兒那種。）

達芬奇說過：“眼睛是心靈的窗戶。”

《妙法蓮華經》也講：“一尺臉上的志氣，則盡收在一寸的眼睛中。”

“看相，先看眼！”他道。

他把孟子，達芬奇，和《妙法蓮華經》，放在一起講？！

讓我有種錯覺，這好像是個選擇題：請選出不通類的一項。

答案：abc。

我晃了晃腦子里的胡思亂想，認真的思考。

《天乙筆記》里，也有收錄曾國藩的相學識人術。《冰鑒》里有這樣一段話：

“欲辨邪正，先觀動靜。

靜若含珠，動若木發；靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。”

意思是：

靜態時，這個人眼神安詳沉穩。