劉昭瞳孔中透著無比的虔誠與堅定，手拿書稿，小宇宙熊熊燃燒，一下子站了起來，朗聲道：“來人！撤去飯菜！我和之顏要繼續著書！”

王揚雖被劉昭純粹的學問熱情所打動，但心中還是忍不住吶喊道：可......我還沒吃完啊！！！！！

......

“《尚書·多方》云：‘我有周惟其大介賚爾’。大介一詞，古來難解。其實‘大介’本為一字，上大下介，《說文解字·大部》中有此字，訓大，介聲，讀若蓋。凡經傳中訓大之介，皆其假借字。此處則用本字。后人罕見此字，遂誤分為‘大’‘介’兩字爾。”

......

“還有‘罔可念聽’四字，《書傳》解此為：‘事無可念，無可聽。’今揣上文“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”句，頗疑‘念聽’本為‘念圣’之誤。紂王所為，無可念作圣者。《無逸篇》云‘此厥不聽’，漢石經‘聽’字即作‘圣’字，蓋‘聽’‘圣’古l形近，傳寫易訛。”

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“《大誥》‘若考作室，既底法’。何謂底法？‘底法’疑為‘底定’之訛誤，父已定基址，而子不肯為堂構。下文‘罔敢易法’，《漢書·翟義傳》作‘爾不得易定’，古文法、定兩字寫法相似，形近易誤！”

.......

劉昭強壓震驚的心情，穩住手，運筆如飛。他敏銳地感知到，自已正在見證一部傳世之作的誕生！

此書一旦問世，必定會成為所有治《尚書》的學者無法繞開的書目！

這時王揚又拋出了一個驚人論斷：

“《舜典》云：‘修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器，卒乃復。’其中‘五玉、三帛、二生、一死贄’九字，疑為錯簡之文，位置有誤。以文理推之，其正確位置，當在.......”

劉昭懷著無比激蕩的心情，快速記下王揚所說文字，然后急切問道：“當在哪？”

王揚伸了個懶腰：“就先寫到這兒吧，以后有機會再繼續。”

“啊？這這......時不我待啊！你我一鼓作氣，直接完卷，早日惠及學林，豈不美哉？為何要暫停？”

王揚讓無奈狀道：“我有事啊。”

劉昭有些不快：“什么事能比學問重要？！”

王揚順勢嘆氣說：“實不相瞞，我欠了一筆一萬三千兩百錢的外債，現在還債之日就要到了，可我囊中羞澀，還哪有心思著書？得先想辦法籌錢，至于寫書的事，只好先放放了。”

劉昭神情變得嚴肅起來，看著王揚問道：“之顏，你和我說實話，你有......有玩樗蒲（chu

pu）的習慣嗎？”

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