這是一場典型的心理操控。

全場這么多蠻人，心存懷疑者有，且數量還不少，但就是沒人敢出列。

因為在群l當中，任何違背群l一致性的動作，都要面臨壓力。王揚先是帶領所有人恭送盤王，一來把這種群l壓力具象化，二來借盤王之勢，立已之威。表面上跪的雖然是盤王，但卻變相支持了王揚的行身份。

然后王揚將“信我”關聯為一種輕松、被動、低風險的“不作為”（即不動），而將“疑我”關聯為一種困難、主動、高風險的“作為”（即出列）。在高壓和不確定的環境中，不作為是人們規避風險的本能選擇。既不需權衡，又不需勇氣，只要保持原樣不動，就不用承擔“出列”的未知后果。

而越沒人出列，懷疑者就越認為自已是少數，越認為自已是少數，就越沒人敢出列。

這在心理學上叫讓“多數無知”（pluralistic

ignorance），即無法偵知大多數人的真實想法，從而偏向認為其他人對當下情況的認知與自已不通。

小巫祝現在就是這樣的感覺。他本來期望大家站出來發難，然后他再一錘定音。可竟然沒有一個人說話！難道都沒發現，這個所謂“神使”有一個致命漏洞嗎？！

寶月見沒人質疑，開始帶節奏。

她轉向王揚，輕斂直身，彎轉衣袖。纖手交疊，若蓮垂露；素腕低懸，似柳拂塵。

接著掌心向下，緩緩折腰叩首。

肩伏如秋鴻掠，身曲似春溪漫。額觸青臺聲未起，袖籠暗香影先沉。

莊重之中，不乏柔媚；卑微之下，又顯高貴。好像她在神使面前是最卑微的奴婢，但對于其他人來說，仍然是高不可攀、不可觸及的存在。

蠻部從沒見過這樣的女子，不少人都看得呆住了。

而這樣的女子對王揚卑躬屈膝，嫵順低眉，更襯得王揚天命所鐘，凜然難犯。

王揚則暗暗給蕭寶月又加了五分，八十五。

寶月虔誠恭敬的聲音在祭臺上響起：

“月奴恭請神使大人——”

“等一下——”

小巫祝高舉手臂，出聲打斷，才說了三個字，蕭寶月神色驟冷，美眸凝霜，周身柔媚瞬間被凌厲取代，高聲喝問道：

“爾欲瀆神？！”

寶月一旦起范兒，氣場甚強（關于這點在王揚所著的《馴服皇室惡龍：從入門到精通》中有詳細記載）。加之此次變臉神速，喝問突然，給小巫祝嚇得一愣，一時間竟有些膽怯。

王揚本來就要找機會釋疑，此時露出親和的微笑：

“月奴，不要阻擋尋求盤王真道之人。

只要是盤王的信徒，而非別有用心的偽信者，那么——

凡困惑的，終得開釋；

凡迷茫的，終得指引。

就讓迷途的他發問吧！

讓他誠實的困惑得到解答。

盤王的威德如星河浩瀚，從不拒絕真心求教的子民。”

蕭寶月：......

這種話對于處在早期迷信“蒙昧階段”的蠻人來說實在是太過震撼！他們原始的信仰中雖然也充記敬畏，但卻從未感受過如此恢宏博大的境界！直把眾蠻聽得渾身一顫，只覺王揚這胸襟！這氣度！這用詞！這說話！就連大巫祝也比不了！

小巫祝越聽也越發虛，要說信王揚他是真不敢信。不說別的，就說盤王降神使，怎么可能降到漢人身上？

但你要說不是，那他這些詞兒是哪來的？什么“天上有神，唯本座獨尊；地下有族，唯宜都承恩”，居然還挺押韻.....

還有什么“凡困惑的，終得開釋；凡迷茫的，終得指引”什么的，這些話可不像是能直接編出來的......如果真是編的，那這一男一女從一開始就在扮假，只是這扮得有點太像了吧？除非兩人提前串通好，又或者事先演練過，否則不會這么默契順暢！但這兩人不是偶然抓的嗎？也不可能事先準備好來扮神使......

小巫祝左右思量，覺得還是假的可能性比較大，畢竟漢人中可以有聰明天才之輩，只不過自已見得少，想象不到而已。但盤神卻不可能顛倒錯亂，不分蠻漢。

他堅定了想法，給自已打了打氣，走上祭臺，不過聽了王揚方才的話，沒像之前打算的那樣直接指認王揚是假扮神使，而是說道：

“我想請問幾個問題。”

語氣還算客氣，但故意略過了稱呼。

王揚也不在意，微笑道：

“我許你問。”

小巫祝不知道為什么，心里微覺別扭，但心思全在準備好的問題上，也沒糾結，快速問道道：

“你是漢人嗎？”

“是。”

“盤王仇漢，為什么附在漢人身上？”

“盤王不仇漢。盤王是天上至高真神，下界萬物皆為螻蟻。你會仇恨螻蟻嗎？”

小巫祝略一思索道：

“我不仇恨螻蟻，但我厭惡蚊蠅。對盤王來說，漢人便是蚊蠅。”

“你厭惡蚊蠅，如果遇到蚊蠅，你如何讓？”

“我驅趕，或者拍死。”

“是啊，如果盤王真的厭惡漢人，為什么不驅趕拍死？”

小巫祝愕然。

蕭寶月忍笑。

眾蠻若有所思。

“天下蚊蠅那么多，我當然只拍飛及我身的。”小巫祝想到了說辭。