顏幼成正說得眉飛色舞，突然不遠處來一道聲音。顏幼成大喜，站到道：“是文深兄到了！”

一個面貌英俊、貴氣十足的青年男子走來，皮膚白皙，紫服玉帶，身后跟著四個隨從。

這是參加今日清談的最后一人。

南朝一流高門，河東柳氏的公子，柳老國公的愛兒，王館學祭酒柳惔的寵弟——柳憕柳文深。

他先和庾易敘禮，又向謝星涵問好，然后和王揚寒暄了幾句，最后笑問顏幼成道：“安康，你繼續說，定乾坤的是哪一句啊？”

自如得l，傲氣含而不露，這是王揚對柳憕的第一印象。

與顏幼成不通，柳憕對于王揚的個人信息是一點沒問，連旁敲側擊，略微打探的意思都沒有。

說起來柳憕、顏幼成兩人對他都算友好，起碼表面上是如此。一上來就輕視找茬、無腦挑釁的富幾代，那是小說中的想象，現實中并不多見。

更何況這兩人都是真正的貴族世家，談之間，自有分寸。就連顏幼成那樣的話癆，寬慰起王揚來也是點到即止，并不會給人以不舒服的感覺。

顏幼成擺手道：“你來了，我還哪敢班門弄斧？定乾坤也得看對象，有柳大公子坐鎮，這乾坤我也就定不了了。先說好，一會兒清談時你開口可得緩緩，不然我們就都沒得談了。”

“亂說，有謝娘子、王公子在，哪由得我擅場？就是應對安康你，我也未必能如意。我聽說你最近讀《逍遙游》頗有心得，自謂發前人未見之真義......”

一說起這個話題，顏幼成又剎不住閘了，口若懸河道：

“我那次夜中讀《逍遙游》十過，反復揣起文辭，在十一遍時突然懂了，《逍遙游》的中心立意是什么？不是逍遙，不是無所待，更不是游無窮，而是一個‘大’字——”

柳憕打斷道：“行了行了，要是聽你說完，那清談就得改明天了！你先把話留著，留到清談時再說。”

王揚聽得心中一震，他少讀《莊子》，但直到讀博之后始悟《逍遙游》一篇的題眼在一個“大”字上，當時自以為是新見。后讀明清之際的大學者林云銘的《莊子因》，方知他早就說過《逍遙游》“通篇以大字作眼”。

顏幼成生于南齊，年不過二十，未見后世研究，卻獨得此見，比林云銘早了一千多年，甚是難得！

顏幼成被打斷也不生氣，爽快道：“行！”望向庾易：“庾先生，要不我們現在就開始吧，等談完還要跟您討杯酒喝。”

“好。”庾易伸手一招：“上麈尾。”

麈尾的全稱是麈尾扇。

麈是鹿的一種，《逸周書》云：“武王狩禽，麈十有六。”即是此獸。

相傳麈鹿一出，群鹿隨之，以其尾所轉方向為準。

麈尾扇是一種以麈尾毛裝飾的長柄扇，剛開始時魏晉名士喜執麈尾扇而談，蓋取麈鹿領袖群鹿之義，以彰風雅，此風漸盛，后來成為六朝清談時的必用物。

立論人執麈尾，為主，其余人為客，客若問難成功，則奪其麈尾，主若重立新論，亦可奪回。

簡單來說，清談便是麈尾的爭奪戰。

所以謝星涵敗在王揚手下，一直不太服氣，說那不是正式清談，一來話題非三玄之學，二來就是她還沒來得及執麈尾立論，結果就被王揚抓住話頭詰難，用今天的話，有點“不講武德”。

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注：王揚專攻的領域不在莊子學術史，故而見到林云銘的說法合于已心，便甚是推崇。卻不知以大字為綱的見識并非獨出于林云銘，而是明中后期一些學者的共通認識。比如郭良翰的《南華經薈解》就引過明代學人吳默《莊子解》的說法，謂：“此篇以大字為綱”。

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