此時小珊看到不解處，抬頭問道：“劉曜是誰？”

王揚邊看書邊回答道：“是五胡之亂時的一個國主。”

“那為什么一個小童施展法術，說見到個軍人，‘長大白皙，有異望，以朱絲縛其肘’，然后佛圖澄就說這個是劉曜呢？”

陳青珊念到原文時，手指按著墨字，念得一頓一頓的，顯得有點笨拙，但又有些可愛。

王揚目光還停在自已的書上，隨口道：“因為長得像唄。”

陳青珊微微偏頭，鳳眸中記是困惑：“那為什么說‘以朱絲縛其肘’呢？”

王揚一怔，看向陳青珊：“你把書拿來。”

陳青珊把書擺到王揚面前，王揚仔細讀了一遍，想了想道：

“古時有懸璽肘后之傳統。《后漢書》張豐好方術，有道士投其所好，說張豐當為天子，以五彩囊了塊石頭，系于張豐之肘，騙他說石中有玉璽。《三國志》寫袁紹得一玉印，‘舉向其肘’，就是說拿著這個印比量自已的手肘，曹操看到后‘笑而惡焉’，因為他懷疑袁紹有篡逆心。所謂‘朱絲’，應該就是‘綬’，璽綬的綬。小童不識綬帶，故稱‘朱絲’。”

陳青珊看著王揚，一臉“好厲害”的表情，呆了呆又問道：“是只有天子的玉璽才用綬帶系在肘后嗎？”

“不是，官印可以系。晉時王敦作亂，周顗說‘今年殺諸賊奴，當取一金印如斗大系肘’。此可證當時的官印也是可以系的。”

“哦。”

陳青珊低下頭，隔了數秒，又抬頭問道：“既然官印也可以系，那袁紹用玉印比肘，為什么說篡逆之心呢？”

王揚耐心解釋道：“《說文解字》‘璽，王者之印也。’璽其實是印的一種。只是為天子所用，所以名為‘璽’。而漢時只有天子的印，才能用玉。衛宏《漢舊儀》云：‘秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。’所以袁紹得到的玉印，以當時人的眼光看，只有天子才有資格系在肘后。”

陳青珊嘴唇一動，卻沒有發出聲音，呆立了一瞬，低下頭，藏住微黯的神情，輕聲道：“我知道了。”

王揚聲音突然輕柔了許多：“你剛才想問什么？”

陳青珊搖頭：“沒什么。”

王揚看向陳青珊：“你想問現在的官印還系在肘后嗎？你想問為什么沒有看到爹爹把官印系在肘后？”

陳青珊愕然抬頭看著王揚。

“為什么不問？”

陳青珊鳳眸微紅，雙肩微微顫抖，唇線緊緊抿著，不肯說一個字，只是一個勁頭地搖頭。

王揚柔聲道：“我知道，你怕我有壓力，所以你忍著不問我，自從那天之后，你就再也沒提過你爹的事，一次也沒有，因為你怕我認為你在催我，你怕給我增加煩惱麻煩。但其實你問與不問都沒關系的。”

王揚看著陳青珊的眼睛，認真說道：“你的事，我一直放在心上，我有我的計劃，只是現在還不到實施的時侯。”

陳青珊淚如雨下，不斷點頭，哽咽道：“我知道......我一直知道......”

王揚有些愧疚，因為在他父親的這個案子上，他早就看出一個線索但一直沒有和陳青珊說，倒也不是惡意隱瞞，只是覺得現在對陳青珊掀出這條線索，不僅沒有益處，反而還可能壞事。

王揚遞出手帕，溫柔笑道：“小珊不哭了好不好？擦擦眼淚，咱們去旁邊那個山泉逛逛。”

陳青珊身l一僵，淚眼婆娑地看著王揚，攥著拳，彷佛在下什么很大的決心似的。

王揚看陳青珊怔怔的模樣，擔心問道：“你怎么了？”

小珊鼓起勇氣，正要上前，門突然響了。

小珊被敲門聲嚇了一跳，快速退到墻邊，手忙腳亂地擦眼淚。

王揚去開門，一個樂家仆人站在門口，躬身行禮：“王公子，我家少爺準備了好東西，邀您去玩。”

“好東西？什么好東西？”

仆人表情玩味：“少爺不讓說。”

“還賣關子？行，我去看看。”

仆人低聲道：“少爺說，最好別帶女人。”

王揚：？？？

仆人一臉諱莫如深的笑：“少爺的意思是，他請您去玩的那個地方，不太適合女人在場。”

“到底什么地方？”

“您去了就知道了，保證您記意！！！”

王揚看了仆人三秒，一笑道：“行，我回去交待一聲，你帶路。”

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注：1《南史·范曄傳》：“曄性精微，有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之。撰《和香方》。”

2我把整首詩寫一遍不是水，而是作為聯句詩來講，整首詩還沒貫連出現在通一個文本里，不得通覽之趣，不佳。以前胡小石先生講柳宗元的《酬曹侍御過象縣見寄》“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。”吟之五六遍，書一摔，和學生們說：“你們走吧，我什么都告訴你們了”。（鞏本棟《程千帆沈祖棻學記》）唐蘭先生講花間集，用無錫腔調念：“雙鬢隔香紅，玉釵頭上鳳。”這首詞就算過了。（汪曾祺《西南聯大中文系》，《汪曾祺全集》）

此即袁枚《隨園詩話》所謂“文曰作，詩曰吟，可知音節之不可不講”。這也是樂夫人要讓丈夫吟讀一遍的原因。

我是不會水字的，之前說過了，水字對我來說沒有任何意義，有些情節淡，有些情節濃，錯落之間，自有用意。既然寫了某段情節，即便是看似日常的閑聊，也一定是有我要表達的東西，又或是塑造、或深化、或填充、或鋪墊等等安排，不會無端落筆。

明天元旦，應該不會有多少人看文，要不停一天？

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