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在與習羽皇等人分別后，狄成帶著沙瑯等第七大隊沿著崎嶇山路向西行進，期間買了兩輛殘破的“解放”大卡車作為代步工具，緩解體力消耗，減輕眾人因為高原反應而造成的不適。）

離開青海、西入新疆，穿過昆侖上東段海拔足有六千多米的最高峰玉珠峰，一行近百人終于在歷經半個多月的小心行進后終于來到了念青唐古拉山系。

念青唐古拉的藏語意為‘靈應草原神’，是藏民們心中的神山，主峰高達七千一百一十七米，主峰的附近有4座海拔七千米以上的山峰東西排列、緊密相接。在其周圍還聚集著三十多座六千米以上的雪峰巍峨雄壯，延綿不絕。到了這里，也就意味著快要到拉薩了。

看著遠處巍峨雄壯又綿延不絕的雪峰，狄成等人感覺心胸前所未有的開闊，潛藏在心中的種種壓抑也仿佛蕩然無存，心中都有著敞開懷抱接受自然洗禮的沖動，就連高原反應也好像淡了很多很多。

沙瑯猛力吸了口稀薄空氣，問道：“快到拉薩了，家主，我們是繞過這里直接進入喜馬拉雅山脈，還是去拉薩看看？”

望著湛藍藍天和綿延不絕的茫茫雪山，狄成前所未有的寧靜，心中的雜亂念想逐漸在淡化，在消散，仿佛回到了從前，回到了很久很久以前。“拉薩我小時候就曾夢想過要到那里游覽一番，感受下那里濃郁的藏族文化，參觀下藏族古建筑藝術的精華布達拉宮。”

“布達拉宮在拉薩什么地方？”金剛撓頭忍不住問道，論起戰斗他是好手，但對于這些帶有學術性的理論知識，他其實就是個文盲。

“布達拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山上，是著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術的精華。始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建，在拉薩海拔3，700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮體主樓13層，高115米，全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術的精華，被譽為高原圣殿。”

眾人詫異的看著狄成，家主今天怎么像個文人學者，就連具體數字也張口就來，不過看到狄成眼中的那么追憶和傷感，沙瑯他們知趣的閉上了嘴。

一路上他們彼此交流了很多，每個人都介紹了自己，狄成也毫不例外，但他著重講的是自己在草原的生活，卻從未提及六歲之前的日子。他們心中好奇，好奇于狄成真正的身世，好奇于對方在談及此事時隱隱流露的痛苦與茫然。

良久，狄成才漸漸從回憶中清醒，仰望遠處雪山，狄成輕聲一笑，道：“去趟拉薩吧，搜捕部隊再強也無法延伸到這里，正好我們也需要采購些東西，為進入雪山做準備。另外拉薩市里有很多兵器商店，你們也去購買幾件趁手兵器，武裝起來。”

楊靖把包里的錢全部分出去：“五六個人一組，彼此分開，給你們一天時間，明天天亮之后我們再在這里集合。玩可以，喝酒可以，找女人也可以，但誰也不許給我鬧事，這里晚上有些混亂，自己注意點。”

“走吧，好久沒進城市了，帶你去吃大餐。”狄成拍拍大憨胳膊，向前走去。在記憶的深處，那個男人曾許諾過要帶自己前來拉薩，享受藏族風情，欣賞藏族文化，可那最終也只是成了一個許諾，一個永遠無法兌現的諾時隔十八年，苦苦掙扎的十八年后，自己竟然來到了這里，只是身邊陪伴的是兄弟們，而不是那個人。

也罷，生命的軌跡已經偏離，自己無法再回到從前，生命由自己主宰，該走向哪個方向，由自己決定。

沙瑯等人依次分開，每個人帶著四五個兄弟選擇不同方位向拉薩走去，跟在狄成身后的只有楊靖和大憨。

作為西藏自治區首府，拉薩至今已經具有1300年的歷史，在藏語中它是“圣地”或“佛地”的意思，現實中更是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心。那座金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，則是至高無上政教合一政權的象征。

拉薩城以布達拉宮和八廓街為中心，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣。站在高處縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。

進入其中，棵棵綠樹遍布城區，掩映著座座新式樓房，桑煙飄蕩中，也米堡著具有民族風格的房屋和街道，讓如今的拉薩城保留文化氣息的同時也擁有了現代化的活力，不過轉經筒和念珠的從不離手卻清晰表明在這里，佛教已成為一種生活方式。