馮道只是看了他一眼，便似乎知道了他的心思，問道：“我聽說張龍驤提倡尚武，你可死在擔心此事？”

“不錯。”

馮道微微笑了起來，道：“糊涂！張龍驤雖然尚武，但他尚武，與我們的崇儒，根本就沒沖突！”

范質有些愕然起來，在整個中原知識群體中，他也算頂級的智者了，但在有些問題上，現在的他終究還沒馮道的目光來得老辣，來得透徹，所以一番深談之后，當范質漸漸卸下防范，他和馮道之間的關系，就變得有如師生。

馮道說道：“儒，并不只是修文。初始之儒，本是文武共舉。儒門四科，德行、語、政事、文學。文學居末而已。

“德行者，其道德品行，能為世人之表范，張邁及安西舊部，行事堂堂正正，萬里橫行而至今日，幾乎未有真正可以詬病之處，其君臣之德行，龍驤之剛，鷹揚之勇，石拔之猛，奚勝之烈，鄭渭雖商家子而能廉，薛復雖域外人而能義！這才是其掃平四方之最堅基石所在！而其中，以張龍驤為人君者的表率最重！

“語者，使適四方，而利于國者，亂世之中，尤為重要！曹元忠非親非勇，能得重用者在此！

“政事者，有內政，有外政。內政治國，外政用武！《論語》所載，政事科冉有、子路二人，就是一內一外，比之天策，內則鄭渭，外則鷹揚，你想想，如今在張龍驤身邊最受重用的，是否就是這兩個人？

“至于文學者，《論語》中所文學，非今日單指詩詞歌賦之狹義文學，乃概通曉詩書禮儀先賢文獻之人，即今日俗謂之文人，孔門四科，僅居其末！汝與之道濟在天策之地位，類似于此。

“第一類人才，既能務虛，亦能務實，二、三類之人才，則能務實，此三類子謂之‘先進’。最后一類，為務虛之人才，子謂之‘后進’。孔子早有明，若他要用人，必選先進！則張龍驤用人之標準，與孔子何異？”

這一番話，說得范質有些愣了，馮道說的這些典故他全都知道而且爛熟于心，但在張邁闡述文武之道時，卻從來沒有將這些與張邁的主張聯系起來，換之，就是范質沒能用儒家的學術去把張邁的政治主張武裝起來。

馮道繼續說道：“吾儒之始也，本崇先進。便是戰國諸明君，誰不如此？降至于漢唐，凡盛世之君。也莫不如此！

“前漢文政則蕭何張良，武政則韓信衛霍，語則陳平蘇武皆受大重用之人。桑弘羊也是商家子，照樣執掌權柄，學問淵博如東方朔司馬相如，養之若倡優爾！叔孫通亦不過一禮樂之教官。何得與三杰比肩？

“李唐文政則房杜，武政則二李，至若歐陽詢虞世南等輩，才名雖盛，能見用否？李杜詩篇，韓愈文章，皆曠絕千古，哪個入得了中樞、執得了權柄？使得先進掌權，才是國家之幸！若授后進文人以柄。那是亂國之道！爾等不明先圣真學問，就在秦州與張龍驤大辯文武之道，幸虧張龍驤是天授之才，雖不讀書，而所行能暗合先圣要旨，否則國家天下就被爾等誤盡了！”

范質聽到這里，已經幾乎有些目瞪口呆，他萬萬沒想到。作為文人的魁首，剛才被自己尊為“文宗國老”的馮道。會對張邁的主張接受到這種程度！

范質道：“雖然如此，但中原文人，未必能有馮老這般的高度。”

“你錯了。”馮道停了一下，有些話，似乎不想說，但終于說了出來。道：“剛才說的這些，是大道所在，是在行事目的上不要偏倚太多的標桿。但真正行事時，手段可以從權，直指人心就可。”

“直指人心？直指人心。馮老說的人心是”

“這個不需明。”馮道說道：“我觀張龍驤往昔作為，其實對士人之心已把握得極準，既然如此，你順其大勢行事、再為其修補細枝末節之處就可以了。”

從馮道府中出來，范質只覺得心情大好，這次出使的任務，主要是要拉攏、威嚇石晉政權，使之不敢過分倒向契丹，但現在拉攏到了一個馮道，這也許比預定的目標來得更加重要！

桑維翰回到府中，對李崧說道：“馮道該死！”

他怒氣難平，說道：“我回來路上，越想越氣！那范質分明不敢正面回答我的話，卻被他迂繞了過去，當時我正與范質對陣，一時為他所欺不奇怪。但當局者迷旁觀者清，馮道在旁邊一不發，又在形勢對天策最有利時，以主人家身份散了宴席，使我等無反擊之機會。如此作為，形同助敵為虐！我一定要上奏陛下，治他死罪！”

李崧皺了皺眉頭，他和桑維翰的立場稍微不同，桑維翰是親契丹的死硬派，李崧卻只是有這樣的傾向而已，在他的觀念中，天策與契丹都是外族，只不過契丹屬于北狄，而天策屬于西戎罷了，如今天策強盛，那么石晉就應該拉攏契丹以抗擊天策，“以夷制夷”！

而他也知道馮道親天策，然而如桑維翰所說，要因此就治馮道死罪，卻是李崧所不肯的。

不管處在哪個皇帝治下，士林本身就是一個大的利益共同體，這個利益共同體雖然有些松散，然而卻還是逐漸形成了一些不成文的共識，比如此刻桑維翰要殺馮道，李崧就不贊同。

到宋朝時所形成的那個“不殺士大夫”的傳統，可不僅僅是因為趙氏一家子的仁慈。

“你今日要以通敵之罪殺馮道，明日若再有人以此罪名加諸于你時，你該如何自處？”

桑維翰一愕，李崧道：“禮不下于匹夫，刑不上于我等！殺來殺去，那是匹夫們的行徑！”說著一拂袖，便與桑維翰分道揚鑣。

桑維翰看著李崧遠去的背影，忽然頓足哀嘆，朝天道：“陛下啊，你的江山危哉！如此危急存亡之秋，大臣們的心也不在一塊啊！”

范質到洛陽的第二日，便向遞交了國書，要求殿見石敬瑭，石敬瑭對張邁派來的人哪里有好感？迫于兩國有停戰盟約不得不容范質入洛陽而已，但也不想接見，就讓禮部回絕，只派大臣下去談判。

范質卻對禮部要派大臣來議的說法，態度極其強硬地拒絕了，不見石敬瑭不肯開公事，定要殿見石敬瑭。

這一來一回，一下子就拖了三日，這三日間，關于相府激辯的故事早已傳遍全城，洛陽是中原士林聚集的中心，在朝在野不知多少望儒名宿，聽聞了相府之事，三日間就有數十封書信投入驛館，倒也不是通敵賣國，而是與范質筆辯東西道統。這里頭有支持范質的，有駁斥范質的，有亦支持亦反對的，還有真的去調查田畝畝產數據，查找史籍中漢朝唐朝麥田畝產量然后與范質探討的，通通是高舉儒家大旗進行筆論。其中有不少明眼人也都看到范質那天并未直接回應，于書信中犀利指出。

范質收到書信之中，一一閱讀，只要書信內容或者來信人物有分量的都一一回信，三日間寫出了二十幾封書信，筆辯不同與面辯，可以有更多的時間讓范質進行思考，斟酌詞句。到第四日，又有數十封書信回函！

這一番來回，就如一次小范圍卻高層次的道統爭鳴，將近畿絕大多數的高級知識分子幾乎一網打盡，道統爭論雖越來越激烈，但范質與洛陽儒生的關系也因爭論而更見密切。而且不只是范質與洛陽群儒，就是洛陽群儒之間也就此事而產生了不同意見。

本來范質以一個外國使者，像這樣的事情是不容許發生的，但負責接待他的馮道卻睜一只眼閉一只眼，任其發生。

到第五日，范質第三次遞交國書，要求殿見，石敬瑭不堪其煩，又在馮道趙瑩等的催促下，終于答應接見范質。

這時候，晉北、幽州方面的消息已經傳回，石敬瑭聽說汗血寶馬出了問題，先是一喜，再聽說耶律朔古拒交州縣領土，又是憂怒。他接見范質，也是想看看張邁派這個人來，是要搞什么名堂！

偏殿之中，東西二府及禮部十余要員齊聚，此外還有五六員在京大將，石敬瑭見到了范質之后，沒好氣地道：“貴使有何要事，定要殿見寡人？”

范質道：“貴我兩邦，同屬中國，雖有齬齷，但面對契丹，則當一體向外！契丹使驅虎吞狼之計，以燕云為誘餌，欲使我中國自相殘殺，我主不愿落入契丹算計，特遣我來求見國主，望國主念彼此同屬中國，兄弟之邦共同興兵，北復燕云，規復漢家故土！”

石敬瑭哈哈大笑道：“契丹已經答應交還燕云于我，我隨時可以取回，何須興兵！”

范質道：“當真如此么？契丹當真是無條件答應交還燕云么？”

石敬瑭哼了一聲，桑維翰在旁道：“吾國與契丹之盟約，無須向他國交代。”

范質道：“既然如此，那我主另有一議！”

石敬瑭揮手：“說！”

范質道：“我主道：中國土地，只要回歸中國，一切好說。當下以燕云回歸華夏為第一要義，至于歸唐歸晉，暫時可以不議。因此若契丹是真心無條件歸還燕云于晉，我主樂觀其成，愿以敕勒川兵馬襄助晉軍，監視契丹交割領土，現在只需要國主點一點頭，吾國便是大晉盟友，敕勒川的汗血騎兵團，便是貴國大軍收復燕云的后盾！”

(未完待續。。)

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