“陽翟來的朋友？”

荀貞與荀彧見面不多，對他的朋友并不了解，但想來能與荀彧交上朋友的總非尋常之士，再加上這是荀彧頭次邀請他，當然沒有拒絕的道理，當即歡喜應道：“‘有朋自遠方來，不亦樂乎’？文若乃我族中英才，你的的朋友定然也是出類拔萃之人，既然他想見我，斷無不見之理。，請前邊帶路罷。”走了兩步，又有點奇怪，問道，“不知尊友是誰？為何想要見我？”

荀彧溫文爾雅，微笑說道：“四兄見了就知道了。”頓了頓，略微放慢腳步，回過頭，又道，“四兄說‘有朋自遠方來，不亦樂乎’。不知以四兄的理解，這句話是什么意思？”

“？”荀貞莫名其妙，呆了一呆，說道，“文若為何突出此？這是《論語》開篇的第一句話，咱們幼年讀書時，不都已經知道是什么意思了么？”

荀彧解釋道：“是這樣的。，剛才四兄未來前，我正與我的那個朋友辯論此句之意。”

“。”

荀貞越發不懂他的意思了，笑道：“‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，此話之意，蒙童亦知，有何值得辯論的地方呢？”

“四兄以為此話何意？”

“，有志同道合的朋友從遠方來，不是很令人高興的么？”荀貞答完，反問道，“難道不是這個意思么？文若以為此話該當何解？”

“我也是這樣理解的。”

荀彧也是這樣理解的，但他卻與“他陽翟來的那個朋友”辯論此句的意思，也就是說，“他陽翟來的那個朋友”不是這樣理解的。荀貞頗有興趣地問道：“然則如此說，就是你的朋友不這樣理解了？，他認為該作何解？”

“他認為應該與前一句和后一句聯系在一起理解。”

“怎么說？”

“前句為‘學而時習之，不亦說乎’？后句為‘人不知而不慍，不亦君子乎’？三句聯在一起，意思就是：‘我的學說，要是被時人采用了，那就太高興了。退一步說，如果沒有被時人采用，可是有很多朋友贊同，紛紛到我這里來討論問題，我也感到快樂。再退一步說，即使沒有被時人采用，朋友們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也是一個有德的君子么’？

荀貞從前世到現在，從求學讀書至今，從沒聽過這種解釋，他楞了會兒，說道：“‘學而時習之’，將‘學’理解成‘學說’，將‘時’理解成‘時代’，將‘習’理解成采用。，似也有道理，能自圓其說，成一解釋。”

他琢磨了片刻，又說道：“如此一來，這三句就不是分裂的，而是連貫一氣的了。，并且這三句話是《論語》開篇之第一段，按此理解，竟是在點名《論語》一書的主旨了，‘我的學說如被時人接受，我將很高興；如不被時人接受，我也不怨恨’，子貢曰：‘夫子溫良恭儉讓’，夫子也正是這樣的人啊！”

他一門心思思忖，在進了后院的時候，沒有注意到院中的樹木，險些被枝杈將“冠”勾掉，驚醒回來，扶正了冠帽，拉住荀彧的衣袖，又問了一遍：“文若，你這個朋友是誰？”

這個“新的解釋”令人耳目一新，絕非死讀書的人能夠想到的，非得思維與眾不同者，也就是“不走尋常路”的人，或者就是說：只有“奇才”才有可能想出來。重點已不是這三句話的本意到底是什么，而是這種與眾不同的思維方式，而是“到底是誰竟能想出這層意思”？

荀彧笑道：“子曰：‘君子，不重則不威’。先前出門來拜見家君時，四兄忘帶幘巾；今聞鄙友論，又拽我衣袖。四兄，你我見面雖不多，但我久知你是一個穩重少語的人，今日為何接連失態？”不動聲色地將衣袖從荀貞的手中抽出。

荀貞也發現了自己的失態，不過他并沒有不好意思，而是哈哈一笑，說道：“忘帶幘巾，是因為敬重；拽你衣袖，是因為心急。”

“為何而急？”

“‘有朋自遠方來，不亦樂乎’？”

兩人相對而笑。荀貞第三次問道：“請問尊友何人？”

“陽翟戲忠。”

戲忠是誰？荀貞不知道，但他知道另外一人，也是姓“戲”，而且就印象中來說，似乎整個漢末三國就這一個姓“戲”的，并且剛好這個人也是陽翟人。他迫不及待地問道：“可是戲志才？”