原文：傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若燥煩，脈數急者，為傳也。

我們來理解“傷寒一日，太陽受之”。這句話意味著，在傷寒病初起的時候，病邪首先侵襲的是人體的太陽經。太陽經，作為六經之首，是抵御外邪的第一道防線，也是中醫理論中關于外感病初期的主要辨證體系。

“脈若靜者，為不傳”，這里的“脈靜”，指的是脈象平穩、無異常變化。在中醫看來，脈象是反映人體內部氣血運行狀況的重要指標。如果傷寒初起時，患者的脈象保持平穩，沒有出現緊、數、急等異常脈象，那么就說明病邪尚未深入，正氣尚能固守，病情有可能不會進一步發展，即“為不傳”。

然而，如果患者在此時出現了“頗欲吐，若燥煩”的癥狀，同時脈象也變得“數急”，那么這就成為了病情傳變的預警信號。“頗欲吐”可能是胃氣上逆的表現，“燥煩”則反映了體內的熱象或煩躁不安的情緒狀態。而“脈數急”則更是直接指出了氣血運行的加速和紊亂，預示著病邪已經深入或正氣已經開始潰敗。

因此，當我們在臨床中遇到這樣的患者時，就需要高度警惕病情的變化，及時調整治療方案，以防止病情進一步惡化。同時，這也提醒我們，在中醫的診療過程中，脈象的觀察和分析具有極其重要的意義和價值。

脈數急：是一個富有深意的描述，它不僅僅是對脈象形態的一種簡單概括，更是人體內部氣血運行狀態的一種直觀反映。

我們來解析“脈數”這一特征。在中醫理論中，“數”脈通常指的是脈象跳動次數超過正常范圍，即每分鐘脈搏跳動次數增多。這種脈象往往與體內熱象、陰虛火旺、氣血充盛或正氣抗邪等病理生理狀態密切相關。當人體受到外邪侵襲或內部臟腑功能失調時，氣血運行可能加速，從而導致脈象數急。

而“急”則進一步強調了脈象的緊張度和力度。急脈往往給人一種急促、有力的感覺，仿佛血液在血管內快速奔流，難以平息。這種脈象可能反映了正氣與病邪之間的激烈斗爭，或是體內氣血運行的嚴重紊亂。

在治療上，中醫會根據患者的具體病情和脈象特征，采用相應的方劑和針灸等治療方法，以調和氣血、平衡陰陽、扶正祛邪，從而達到治療疾病的目的。同時，也需要注意觀察患者脈象的變化情況，以便及時調整治療方案，確保治療效果的最大化。

原文：傷寒兩三日，陽明，少陽證不見者為不傳也。

在中醫經典《傷寒論》的語境中，“傷寒兩三日，陽明、少陽證不見者為不傳也”這句話，蘊含了中醫對于外感病傳變規律的深刻洞察。

首先，我們來理解這句話的基本含義。它說的是，在傷寒病發生后的兩三天內，如果患者沒有出現陽明病或少陽病的典型癥狀，那么就可以認為病邪沒有進一步向里傳變，即“為不傳也”。

在中醫理論中，外感病的發展往往遵循一定的傳變規律。太陽病作為外感病的初期階段，病邪主要侵襲人體的肌表，表現為惡寒、發熱、頭項強痛等癥狀。隨著病情的發展，病邪有可能進一步向里傳變，分別進入陽明經和少陽經，引發相應的陽明病和少陽病癥狀。

然而，并非所有的傷寒病患者都會經歷這樣的傳變過程。有些患者可能由于體質較強、正氣充足，或者得到了及時有效的治療，使得病邪在太陽階段就被有效遏制，沒有進一步向里傳變。這就是“陽明、少陽證不見者為不傳也”所描述的情況。

從臨床實踐的角度來看，這句話提醒我們在治療傷寒病時，要密切觀察患者的病情變化，特別是要注意觀察是否出現陽明病或少陽病的典型癥狀。如果出現這些癥狀，就需要及時調整治療方案，以應對病邪的進一步傳變。同時，也需要注意到，即使患者沒有出現這些傳變癥狀，也不意味著病情已經完全穩定，仍然需要繼續鞏固治療，以防病情反復。