第170章陰陽

這一座道觀的出現，相對于陽平山來說，便如石落水中。驚起一朵水花，帶起一圈圈的漣漪，終究是要平靜下來的。

道觀宛若天成，無聲無息的出現。不是由人一磚一瓦所建，也不見南落施展什么大神通。而是以天地五行靈氣融合山中靈脈而建成了。若說在追逐血河的那一路上，殺戮無數前來阻攔的人，是洗煉劍意，升華心境的話。那這次建這座道觀，便是對于五行大道的梳理與融合。

自天地成型以來，天地便分五行，稱為道之根本，萬物生靈都難以超脫。五行之道即是根本，洪荒中通五行之法的更是多不勝數，但是真正做到精通的卻沒有幾個，更別說融合了。五行之道在洪荒中是公認的易學難精的一種大道，而且五行大道如果不能達到一種極高的層次，更是形成不了什么威力強大的法術和神通。

在別人的眼中，這座道觀是一座看去神秘的道觀，最多就是有著種種玄奇的能力，讓人不自覺的沉迷其中。但是醒過來之后，并不能得到什么收獲，只是如發夢了一般。但是，這是南落對于五行大道的最大應用，以無形無質的五行靈氣，凝聚成這有形有質的道觀。可以說這道觀是一個有形的五行空間了，與山川相合，與天地合，與人合。

當年南落被困落靈山中太陰碑中，對于五行法術的領悟便達到了擬形的境界。這擬形是南落自己命名的，卻適用于天地間任何的法術。

法術都是通過自身的法力和對于天地大道的理解來溝通天地，形成法術。這法術威力自然隨使用之的人境界高低而有大小之分。一道法術施出，能夠凝如實質之時，便算是已經進入了一種全新的境界。這便是南落所命名的擬形，算得是后天法術的顛峰了。若是再進一步的話，便算是返本還源，入了先天。那時一道法術下去，即便是先天靈寶也未必能夠擋得下來。

在落靈山中，南落雖然境界還沒有到達道境，卻算是真實的觸摸著到道境的大門了。且從那太陰靈脈中得到了許多東西，那是沒有融合之前無法體會的。出來之后去往昆侖山，沿山川靈脈而走，借天地之力養魂，亦是體悟天地大道。最后才在極西之地遇到一絲契機，一舉突破道境。

當時初入道境的他，只覺天上地下再也沒有什么能阻擋得了自己。那份與天地通融，舉手投足之間，便能招云推山的暢快，讓他以為自己不會比任何道境中的人差了。但是后面戰斗說明著，即便是他有著恐怖的劍道神通，亦無法在道境之中稱雄。無他，只因道境之中另有乾坤。

帝俊曾經是說道境是對于天地大道的一個融合，當時的南落并不是很清楚，直到今時今日才算是有了一個比較深的認識。

神境是對于自己所感所悟的東西，做一個融合與應用，然后其成自己獨特的東西，這便算是入了神境。所以，神境之中有些人實力高，有些人實力低。

而道境卻算是一條江河匯入了汪洋大海之中，突然之間的融入，讓江河剎那間有了一種自己已經無盡廣闊的感覺。可是江河卻不知道，他此時依然還帶著江河中的顏色，一眼就能看得出來，與那汪洋大海并沒有正真的融合。

只有當有一天，他完全的褪去了自己身上的江河之色，變成了碧海中的一團浪花之時，又會有另一種感覺。那種感覺便是浩瀚，無盡的浩瀚。

道境如大海，讓人沉迷。每一個神境中的人都是大地上流淌的江河，匯入大海之中后才知道，原來道路的盡頭另有天地。

大道無盡，與神境最大的區別就在于。神境是自己認清目標，一路追索，當達到極至之時，便入了道境。而道境則是融合，融合天地間的一切大道，最終再次形成自己獨特的圣道。

不過，南落他還在神境之中時，便開始融合五行之道和劍道。雖然那時五行之道并未大成，劍道也沒有達到頂峰，卻也算是在融合了。

此時的南落才算穩定了道境，劍道，心之道。五行大道也已經大成，已經在返本還源，轉化為先天了。

當他眼睜開眼睛的那一剎那，這座以五行之道融合山中靈脈建起來的道觀，頓時散發五彩光芒。只是一瞬間，便又隱去，道觀也變的樸實無華了。

南落醒來，引得這道觀都有了變化，山下的人自然看的清清楚楚。不知原因，相顧之下，立即將頭伏于地上，看上去更加的虔誠。

那小童自也是感覺到了，立即轉過頭來，眨著那漆黑的眼睛看著南落。撲閃撲閃的，哪里有一絲之前扁著嘴斬殺七步大王的豪氣。