百怨幡，顧名思義就是指聚集百怨的旌幡，百怨幡我可是知道的，那可比一般的怨魂厲害多了，百怨幡也叫“怨包幡”，其實就是個聚滿了怨氣的靈幡。

百怨幡一般都是很少出現的，以前古代的時候民不聊生，特別是戰爭年代冤魂四野，就有出現過百怨幡。因為冤死的多，死后心中積有怨氣不愿步入輪回，想要報仇。可是，戰爭年代閻王是不會管你們是否有冤的，通通歸于天災。

鬼魂想報仇，想告狀的話，地府閻王又不管。于是墳場上的那些冤魂怨鬼為了讓上天看到自己的冤情，只得跑到上邊來，附在了墳地里的招魂幡上。招魂幡本就是招魂的，又立于大地之上，有冤不得報的怨魂就以為老天能夠察看到他們的冤情。

可是奈何一個鬼魂的力量始終有限，往往這些附在招魂幡上的冤魂都難逃地府鬼差的拘拿，受那地獄之刑，誰讓你徘徊于陽世呢？

但是，在一些大型的亂墳地里，特別是一些戰場的大墳坑里，就容易形成百怨幡。因為那里怨魂多，有著深仇大恨的冤魂怨鬼便聚在了一起，附在幡上，一個人的怨氣不夠，就聚十人，要是聚集的怨魂太多，這便叫百怨幡了。

百怨幡的厲害之處，就是由于怨魂聚的太多，又都是戰場上死的，或是橫死兇死之類的人，所以這樣死的陰魂，殺氣，怨氣，兇氣，都很重，陰曹處理起來也麻煩。所以，陰曹對待像百怨幡這樣的事情，就怕麻煩不愿理會。任由他們‘嘯聚山林’，自站一方。所以這個‘百怨幡’其實就成了無人管理的怨鬼盤踞之所，任其索命勾魂。

也許你會問，沒人管，那它們豈不是會禍害人間了？是的，原本百怨幡是會禍害人間的，但是因為老天雖然不愿意去管他們的冤情，但是也不會看到它們隨便禍害人間，所以一旦發現他們禍害人間，就會降下天雷，將它們劈得粉身碎骨。所以，百怨幡一般只會在他們的地盤上徘徊，除非生人闖入，一般是不會跑出去害人的。

其實這也是百怨幡里的怨魂的可憐之處，因為報不了仇，所以才會聚在招魂幡里頭。可是，他們哪里會知道，就算他們聚在一起有天上的冤情，奈何地府與天庭也不會管這等麻煩事情，加上他們一直徘徊于陽間，沒有及時入輪回，所以也造成了他們永世入不了輪順，一直困在百怨幡里。地府不管，老天不管，人間不管，就這般讓其自生自滅，實在可悲。

話又說回來了，有百怨幡的地方生人是不能去的，否則輕則瘋瘋癲癲，重則丟掉性命。凡是有百怨幡的地方，都是大兇之所。地府都不愿意去招惹的東西，一般的術士是搞不定的，只會枉送性命。

當然，以上說的是自然形成的百怨幡，還有一種就是人為的百怨幡，也稱為幡降，是冥降里的一種。人為的百怨幡據說是一些心生邪念的術士，利用怨魂報仇的心理，所以將他們困在招魂幡中。這樣的術士一般常年要守在亂墳地里，一旦知道哪里埋了兇死橫死或冤死的人后，他們就會在半夜拿著招魂幡到那墳前，把那兇死橫死或冤死的亡魂招入幡中，為他所用。

每招一魂，術士就會在法壇上念咒七日，用血祭之，使其不至于反克術士本人，一旦招魂幡中招入的亡魂數量一多，自然也就成了百怨幡了。而眼前的招魂幡上密密麻麻的篆字，不就是亡魂的名字么？

百怨幡與單純的鬼是不同的，他們不會聽從術士的號令，不會為術士辦事，每日用血祭之，也只能是保證百怨幡不會對術士本人發難。術士要想百怨幡為己所用，這里就跟它的名字有關了，冥降。

對，所謂冥降，與普通的降頭有些相似之處，那就是有個目標，對誰施降。術士只要想讓百怨幡害誰，就得讓誰激發（觸犯）這個“百怨幡”，那么百怨幡就會對其發難。這里也就存在著一個主、客的關系。

想到這里，我心里是又驚又恐。驚的是我認出了眼前這招魂幡就是傳說中的百怨幡，而恐的是我竟然不知道自己什么時候激發了這個百怨幡。

冥降有個特點，那就是施將之人想要害誰，害到什么程度，就會在降局中布下相對應的景象。比如要害死對方，就會在降局中布下一個代表“死”的景象。

此時我真的慌了，根本不知道自己哪里激發了眼前這個降局，也不知道對方是想要我死，還是如何？一種從未有過的恐懼之感油然而生。

心里又驚又恐的飛速想著這些，而眼前的百怨幡卻不會給我喘息的時間。一下被它震退數步之后，它又重新漂漂浮浮的懸在空中，旌幡本就是丁字狀，這下可像極了一件張膀欲撲的空衣服，讓人一看就毛骨悚然。

百怨幡生性好殺，怨氣重，我知道它這是又要對我發難了。

剛才用桃木劍與百怨幡對拼了一下，沒能拿住它。正所謂物極必反，到激起了百怨幡的好殺之性，看來這下麻煩了，它要下殺手奪人命了。