宋彪此時倒是沒有太多的考慮過這一點，他對于汪兆銘的期盼并不高。可他剛坐下來，汪兆銘就迫不及待的想要把握住這難得的機會，和他繼續稱贊道：“宋將軍，您所提出的漢族應當有漢族的皇帝，推行君主立憲制，效法德日強國，維持中央集權統一之國體，建立強大中華帝國之理念。對學生觸發極大，學生愿意誓死相隨，共同革命，推翻滿清暴政。建立中華帝國。”

宋彪聽著這話，總覺得有點諷刺，思量片刻才道：“客觀的說，滿清并無暴政，滿清在中國實施的只是一種殖民之政。滿人畢竟是少數族裔。他們和我們漢族并沒有統一的利益基礎。民族是部落之體的現代延續，各族在本質上都只顧及自身，如果不是出于最后的統治需要，維持他們像寄生蟲那樣生存著。滿族是完全不必考慮我們漢人的生死，若是他們能夠自食其力。并且可以永久富足，我們就算是死絕了。他們也不會在乎。所以，滿族在中國只推行殖民之政，以我等為牧羊，自我們身上取走皮毛血肉養活他們，為了維持這種關系，他們甚至也愿意和洋人分享我們的皮毛血肉。這就是清帝國不斷衰落，任由洋人欺凌而不做反抗的原因，我們不能繼續這樣任由欺凌啊。”,

諸人聽了這番話，彼此之間都是一片沉默。

容星橋感嘆一聲，道：“將軍所甚是，令我等枉然驚醒，如今將軍手握重兵，封疆三省，又有革命之覺悟，必將是我國族人的希望所在。”

鄭桂廷因為加入的比較晚，實際上比汪兆銘還要晚幾個月，當即就表態道：“將軍，為了我們華人之命運，鄭某人在日本也小有家財，愿意毀家紓難，支持將軍的革命事業。”

作為宋彪最主要的秘書，舒方德當即笑道：“鄭先生，容先生，您兩位在商界聲望極高，軍座的大業，正是需要兩位鼎力支持。正所謂同富貴，共患難，為民族共繁榮而當攜手奮進啊！”

容星橋贊道：“舒副官說的好，說的好啊！”

宋彪也是微微頷首，卻又和鄭桂廷道：“中國需要資本家，資本的自由發展和推進社會進步的因素恰恰是中國所缺乏的，所以，鄭先生不用毀家紓難，當奮起而上做第一流的當代資本家。至于革命經費，如今倒不是很缺，缺的只是廣泛的認識和覺悟而已。我們現在要做的是兩種革命和進步，一是民族之進步，二是資本自由和民主自由之進步，在這兩個基礎上，無論是民主帝國體制，還是民主共和體制，本身都并不重要。”

說到這里，他繼續和在座的每一個人解釋道：“很多人熱議共和體制，但在全世界范圍來看，除美國和法國之外，施行純粹的共和體制的成功國家非常少，絕大多數的列強依然采用君主立憲制，這里面最大的問題在于向民主過渡需要百年之久，對英德等國需要百年之久，對我們這樣的國家則需要更長時間。我認為君主立憲體制對我國來說確實要更為合適，第一，中國人口眾多，我國有四萬萬人口，98%都是不識字的農民，如果不能像法國、美國那樣將選票普及給每個人，所謂的共和體制只是精英政治和各省聯邦政治，中國就極其可能陷入各省獨立自治的分裂局面；第二，中國普遍缺乏現代覺悟的軍隊，各地軍隊都是舊式領導，不可能在政府交替之時有效的維持軍隊的穩定，很可能出現春秋戰國和元末之時的軍閥群雄混亂的局面；第三，歷史之慣性，中國幅員遼闊，草莽豪杰眾多，歷代朝政更替都會有大規模的軍事混戰，清政府滅亡之后也不會例外，革命即便成功，占據各地軍政要員的位置依然是舊官僚和舊軍閥，強行為了理想主義的共和之夢，而強行推動中國實施共和體制，最終只會讓整個民族繼續混戰五十年，加上外國列強乘機作亂和肘制，一旦出現亂況，五十年內也不能統一全國。所以，我認同的革命目標只能是建立漢族統治的君主立憲制，推翻滿人殖民統治，實施憲政內閣責任制度。”

宋彪關于中國應該走君主立憲制的三個論點是很清晰的，也是容星橋、汪兆銘等人選擇加入新華會的原因，對大家來說，推翻滿人政權是第一步，避免出現各朝末期的軍閥混戰是第二步，建立漢人君主立憲制的現代國家則是第三步。

在蔣方震和舒方德的宣傳下，眾人對此觀點雖然都已經很清楚，等宋彪親口說出來，大家還是一致鼓掌贊同。

鄭桂廷道：“將軍思慮長遠，國之大幸，保皇和維新之爭，我輩支持維新，維新和革命之爭，我輩支持革命，共和與立憲之間，我輩再選后者，此乃我新華會之宗旨。”,

諸人也是一同稱贊。

雖然宋彪的新華會目前基本就這么些人，可大家還是能夠感覺到真理就掌握在他們這些少數人的手中，他們的道路才是正確的。

汪兆銘當即道：“宋將軍，我回日本之后就打算建立新報刊，以新平臺號召新革命，號召同胞效仿德日，建立中華帝國，廢除滿清皇室，實施君主立憲制，維持國家之統一，民族之昌盛。”

宋彪點著頭，道：“任務艱難，你在日本要多加努力，經費上倒不是太大的問題，我會通過遠東商行不斷給予你支持。今年還是新華會和中華革命會的籌建期，暫時沒有大的活動，從明年開始，中華革命會每年會有一百萬日圓規模的巨額經費，應該足夠你在那邊的活動了吧？”

汪兆銘笑道：“肯定是夠了，我在來此之前一直和光復會的諸位同仁商談，總的來說，比起同盟會和興中會，我們和光復會的理念更為接近，特別是蔡元培、陶成章和章炳麟三位先生，他們都和我有過交談，因為理念相近，他們也勸說我加入光復會，只是我秉持蔣方震的意見，還是堅持主辦中華革命會。”

宋彪想了想，道：“如果大家的意見真的能統一，其實可以考慮兩會合并，宗旨還是喚醒更多國民參加到這場大革命中。”

很多人誤讀清末革命史，總以為同盟會革命黨為革命之主流，實際并非如此，革命雖然激進推倒了滿清，光復會和立憲派也起到了非常巨大的作用，而光復會之革命思想基本和宋彪是一致的。

光復會精粹之極多，如果真能和宋彪的新華會合并為一，完全可以主導中國政局，在消滅滿清之后再和立憲派聯合，無論是在軍事力量，還是政治力量和群眾基礎上都要遠勝于同盟會，如許紹棠、魯迅等人也是光復會成員。

所謂清末之共和思潮為大勢所趨，此皆謬論，對中國這樣帝制根基深厚的文明古國而，君主立憲其實更為穩固，民國之亂，正在于民眾、革命黨人和軍隊都無真正的共和思想。

如光復會領導人陶成章所，革命就是改朝換代，恢復漢人之河山，而章炳麟則是帝制之根生蒂固的堅持者，縱然是蔡元培也長期持有此念。

袁世凱稱帝之敗，不是敗在稱帝，而是他一無立憲之思想，二無號令天下之根基，三不得民心，四是政敵太多。

聽宋彪如此一說，見他也有意和光復會合作，汪兆銘微微一怔，隨即道：“那倒也是，我回去之后一定會和蔡先生仔細商量。”

宋彪吩咐道：“不要拘泥于細節，成大事者不拘小節，當聚眾而起，揭竿而上。不過，這個世上總是人多口雜，暫時涉及到我的部分還是用宋治中的化名吧，或者索性就不談姓氏，只說是治中先生。”

汪兆銘和鄭桂廷都默默地點頭，牢牢記住這一點，他們是在新華會在日本活動的兩大組織者，前者在前面活動，后者在后面支持。(..您的支持，就是我最大的動力。)

_f