這是很淺顯的啟蒙思維，但是我們的整個現代文學，都拋棄掉了，那些“作者”們，“作家”們，熱衷于拋出一個結論，然后看著社會上的大部分人：“你們為什么就不懂呢？”然后他們沾沾自喜、孤芳自賞。
另外還有很多的文學名著，世界性的名著，由于它們的時代性，它們在十歲、二十歲的讀者心里掛不上第一個勾，所以導致無法普及。《贅婿》是基于這樣一個前提，做出來的實驗文。
我們所處的，是一個相對浮躁的時代，各種抗日神劇，各種邏輯缺失，在寫這本書的過程中，有些人跑出來認為曾經那個苦難的年代，不過是一些人在爭權奪利，也有人認為，我很卑微，到了那個年代肯定怕死，所以不怕死的都是一些特殊材料做出的人。然而，事實不是的，他們都是普通人。
這是實驗性的一個方向，其根本的目的在于，我想要嘗試一下，當我完完全全理解我們的讀者希望看的東西的時候，我能不能通過這種方式，將我所理解的一些東西，甚至于我在很多很多名著中看到的思維核心，切切實實地遞出去。sm.Ъiqiku.Πet
由于是實驗，這中間有很多刻意對比的地方，例如可以模糊現實性，增加寓性和故事性，在一些地方突出目的性。
在文章的開頭，寫賑災小冊子的時候，我是看到了一個現代賑災的冊子起的想法，寫的時候我把具體的東西都給模糊掉了，就這么個意思，大家理解就行，為什么，它不重要——很多人會覺得各種細節很重要，但在這本書里，我極力避開了很多東西，工業體系、排兵布陣……《我們如何在古代重現現代工業體系》這除了是一個理科生的游戲，它根本不存在現實意義，當然我們可以寫，有時候這樣的推演很有趣。
我也可以不寫。
在這篇文章中也曾長篇長篇地將要輸出的“道理”獨立出來，影響閱讀，但目的是想看看，當劇情到一定程度的時候，這樣的方式到底能不能傳遞出一些東西，能傳遞多少。
要潛移默化，要把所有東西溶入劇情里，讓讀者理解，誰不知道？但多少人能理解得好呢？《水滸傳》成為四大名著的原因在于它講述了農民造反的軟弱性，“好就好在投降”，幾個人能看得出來？寫梁山一段的時候一些人叫著嚷著水滸是英雄好漢，前不久還有傻瓜在知乎上找我說，水滸是公認的英雄好漢，是不是因為你的偏見……偏見你妹！閱讀理解零分，全拿回去改！他們還認為自己是很有思想內涵的家伙。
少不讀水滸——因為腦子還沒發育全的人看不出中間的意義。
我知道“文學名著”的標準，寫成這樣，誰都能看出點東西來，作者不做任何引導，就是標準。我知道，但我不做——那不是這個社會迫切需要的東西。
我不尊重那種傻瓜一樣知其然不知其所以然的文學理論，我只尊重文字對這個社會的尊嚴。
在寫作這本書的過程里，得到過很多夸獎也得到過很多批評，在知乎的一篇很有惡意的提問中，我曾經看到過一篇評價，讓我覺得自己努力的方向是有所值的，全文如下，來自一位叫做方晨光的學生：
“各位大能，我不知道香蕉的網文做貢獻沒有，做了多少貢獻，但作為一個大專畢業，沒有受高等體系教育的人，我可以告訴你們，你們太高估底層學子的精神高度了。就我身邊而，整個大專幾千學生充滿了欲望，我們班六十多人，網吧網文賭博喝酒談戀愛就是多數人的精神追求。香蕉的文是深度低不嚴謹，然而大能們，起碼他教會了我去讀傳統文學，去看四大名著，了解到原來古人這么聰明啊，原來還有事比賺錢有意義，這是十幾年求學老師教不會我的東西，因為我讀書也是被逼迫，天生抗拒知識。我覺得是不是名著不重要，關鍵要真的做些好事，給予底層的我們真實的幫助，我們需要親切走心的提點，而不是當頭棒喝”
看到這樣的評價，對所有基于他們自己都不理解的“文學理論”做出的傻瓜評價，我都能一笑置之。
說說文字，大概十多年前了，我寫《異域求生日記》的時候，那個時候我追求華麗的文筆，類似于翻譯體的厚重之類的，我還記得的一件事是，有一個朋友發了本書的鏈接給我讓我看，歷史文，作者仿古文寫的，功力很深厚，朋友驚為天人，我看得一臉懵逼，這只能是一個小游戲，譬如文化人吃飽了沒事，做個小游戲自嗨一下，用這種東西來寫書，影響閱讀——你懂不懂寫書啊。
當然，那個時候寫文本身就是一種自嗨，也就沒有多說，但就在那前后，我開始確定自己文筆努力的方向，大量修剪自己不必要的修飾和用詞，將思維輸出的比例作為寫作的唯一標準。
我至今還沒有完全定型自己的文筆風格——在這一點上我很羨慕貓膩，他早些年就做到了，在贅婿最后兩集的過程里，我可能會更多的去尋找定型的方向和手段，此后不管五年十年吧，這是必須做到的事情。
那么回到最初，我最看重的是什么呢？是文字的社會性，我們要做一個藝術，我們追求藝術，可為什么要追求它？因為找到人與人之間的共性，將你的感悟傳遞給別人，可以節約別人經歷與成熟的時間，可以讓人更多意識到這個世界的美，它最終是對社會發揮作用的。sm.Ъiqiku.Πet
當很多人崇拜文學名著，而文學名著高高在上，人們卻覺得這是理所當然的事情，作為人的驕傲在哪里？想辦法啊！很多人以為這個社會已經發展得很厲害，各種學問很深厚了，其實根本不是，中國近代以前就沒有文學，紅樓夢水滸傳都是文化人不入流的小游戲，從魯迅一代的啟蒙思維開始，文學開始具備目的性且與社會上的大家掛鉤，它服務于我們，希望每個人都能通過文學而慢慢領悟那些好東西。
到了八十年代，啟蒙思維已經式微了，人們信奉各種亂七八糟的文學理念，他們自己都不明白為什么，于是產生了大片大片孤芳自賞的“文學家”。然后到現在，其實計算一下，所謂文學的發展，有沒有百年時間都難說呢，它的目的，它的作用，它最終能到達的地方，根本沒有定論，我們才剛剛開始起步。
所以《贅婿》是這樣一篇實驗文，我想做一做我們理論上可以做到的東西。
這些話，很嚴肅，它的全篇本不該在這里說，我偶爾會跟一些文學理論體系已經相當成熟的老師討論。但是如果有人拿著一些不成熟的大學一年級的理論教材，跑過來說這本書不符合這里不符合哪里，所以這樣那樣，影響到大家閱讀體驗的時候，大家可以理直氣壯地告訴他們：
關于寫書，你們懂個屁啊！
然后大家就可以忘掉它，開開心心地看書就好了。
這就是第九集的單章。
歡迎進入《贅婿》第十集《長夜過春時》。.x