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            0062【王霸道】

            “啊!!!!!!”

            祝家內院,不時傳出凄厲的慘叫聲。

            刑訊逼供,自然要讓專業人士來,朱銘和向知縣宅心仁厚,他們是萬萬下不去手的。

            向知縣焦急的走來走去,不時朝里面看上兩眼,生怕那兩個老賊真不知情。

            朱銘卻從容安坐,一直在閉目養神。

            估計已經走乏了,向知縣也坐下來,扭頭朝朱銘看去,竟然生出幾分欽佩之心。

            一個十多歲的少年,文可貫通三經,武可統兵殺賊,此時此刻還能保持淡定。如此沉穩氣度,向知縣還真沒見過幾個,此子今后必有一番大作為!

            其實,他想岔了……

            朱銘就連釣魚都靜不下心,哪來的什么沉穩氣度?

            昨晚跟幾十個男人睡大通鋪,被臭腳丫子熏得失眠,今天又率隊廝殺累得夠嗆,朱銘只是在趁機補覺而已。

            并非假寐,真睡著了。

            朱銘別的本事沒有,就那神經足夠大條,完全可以稱得上沒心沒肺。

            一直折騰到凌晨,兩個老賊已經廢了,只求能夠趕緊死掉。

            仵作帶著獄吏出來,低聲對向知縣說:“望江里,安水壩村,虎頭嶺下,祝宗道的母親、兄弟和妻兒都在那里。縣城這邊的渾家,是他招安之后娶的,原配一直沒死,長子都已經六歲了。村中大戶姓鐘,祝宗道造反的時候,就把鐘大戶全家殺了。如今更是霸占其屋,全家改名姓鐘,自稱是鐘大戶的族親。”

            “好個祝二,果然還有巢穴!”

            向知縣心頭狂喜,對仵作和獄吏說:“你們明日到縣衙領賞,今晚且回家安歇。”

            “謝過縣尊!”

            三人躬身告退。

            向知縣還在那兒高興,喜滋滋來回踱步,總算想起還有正事要辦:“朱賢侄,朱賢侄……”

            “哈!”

            朱銘打著哈欠睜眼,問道:“賊人招了?”

            向知縣說:“招了,賢侄快去召集人手。不需太多,二三十人即可。”

            可憐這位縣太爺,朝廷不準私養幕僚,身邊連個幫忙謀劃的師爺都沒有。他就帶了兩個忠仆赴任,剩下的奴仆,全是在西鄉縣雇傭的。

            縣衙又被祝主簿和白二郎盤踞,諸多衙吏不值得信任,如今辦事還要請朱銘幫忙。

            畢竟朱銘是外鄉人,聽口音就知道,缺乏根基可以合作。

            朱銘徑直返回弓手校場,把自己的三十多個室友叫醒,除了張廣道和白勝之外,都是來自上白村的村民。

            眾人前往南城門,向知縣已經準備好了,身邊還跟著兩個忠仆。

            “打開城門,本縣要連夜抓捕祝宗道的余黨!”向知縣喝令道。

            門卒打著哈欠,磨磨蹭蹭將城門開啟。

            碼頭停靠的幾艘商船也遭殃,被向知縣強行征用,連船夫都被一并帶走。

            今晚可沒有大月亮,夜里漆黑一片。

            好在這已經不是漢江,而是漢江的支流,河水流速相對平緩,借助燈籠的光亮也能勉強行船。

            朱銘盤腿坐在甲板上,望著黑乎乎的河面發呆。

            穿越前,他只是個自媒體博主,賺點小錢也全都花出去了。

            他沒啥大志向,得過且過,稀里糊涂。

            這些天經歷的事情,對他而驚心動魄,夜間殺賊也還罷了,今天可是白晝當街廝殺。

            先前很累,沒心思多想。

            小憩一陣,河風一吹,腦子瞬間清醒無比,難免生出來各種情緒。

            自己好像變得奸猾冷酷了,跟這傻逼知縣同流合污,而且還時時刻刻投其所好。接下來,更是要殺人越貨,雖然殺的是反賊家人,搶的都是一些不義之財,但還是讓他感到頗為唏噓。

            穿越一場,我到底在追求個啥?

            爭霸天下做皇帝嗎?

            還是力挽狂瀾,保住漢家江山?

            又或者,為了讓老百姓過得好些?

            我的底線在哪兒?

            忽地,朱銘想起王安石的《王霸論》,那是王安石變法的政治總綱。

            孔子只講仁義,不分王道與霸道,但其語更傾向于王道,內圣而外王。

            從孟子開始,尊崇王道,鄙視霸道。王道與霸道的區別,在于是否出于仁義之心,而不在于是否行仁義之舉。

            荀子沿襲孔孟思想,又更進一步,王者爭取人心,霸者爭取友邦,強者爭取土地。當遵禮行王道為主,重法而行霸道為輔。

            王安石糅合孔子、孟子、荀子思想,主推中庸,雜王霸道而行之。

            為了彰顯誠信,提升自己威望,齊桓公歸還土地,晉文公退兵罷戰,這些在王安石看來,不是王道,而是霸道。因為他們在假仁假義,退兵還土都是為了自己。

            真正的王道,真正的仁義,是齊桓公、晉文公把地盤吞了,讓那里的百姓過得更好!即便對自己的聲譽有損,卻能夠惠及于民。

            中庸就是王道,王道就是中庸。以造福天下百姓為出發點,王道和霸道互相調和使用,這就是王安石的治國理念。

            只要對天下百姓有益,便做壞事背上罵名也可以。

            想做到中庸,真的好難啊,朱銘忍不住嘆息。

            王陽明的心學,其實也是中庸之道。王安石的新學,同樣追求中庸之道。可這玩意兒,需要強大的意志力和判斷力,否則強者會變得剛愎自用,弱者會逐漸屈服于現實。

            借著火盆的亮光,朱銘拔出寶劍,在甲板刻畫“中庸”二字。

            不知何時,向知縣來到朱銘身后,盯著甲板上的字說:“中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。賊寇當前,賢侄還在研究天地大道?”

            “怎么做到天人合一?”朱銘回頭問。

            中庸之道的理論基礎,就是天人合一,而非世人所誤解的和稀泥。

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