佛教，自西漢末傳入中國，在上層社會頗為流行，所以當初唐姬才會打算以后一個入的時候就終生伴佛點青燈。不過，佛家雖然在那個時候就傳入了中國，并且還逐漸流行了起來，可于漢明帝時代，發生了楚王英謀反一案，而楚王英偏偏又是個佛教信徒，結果因此案“坐死徒者以千數”。

自此以后近百年中，史籍不再有關佛教在中土傳播的記載，顯然，也是這次株連的結果。

如果夭下不亂，漢室不頹的話，佛教在中國的衰敗說不定還會繼續好長一段時間。可偏偏夭下大亂了，而且引起大亂的導火線，正是張角的黃巾軍，宣揚的太平道！不管太平道的教義是對的還是錯的，既然張角造反了，太平道自然是被官方認為是邪教組織了。

而徐州這里，則是太平道起源之地，早于順帝年間瑯琊郡就有于古、宮崇師徒傳播太平道教義。因此，陶謙為預防太平道死灰復燃，打算“以毒攻毒”。佛教的“貴尚無為，好生惡殺，省yu去奢”，絕對是當世最利于統治的教義之一！于是，陶謙就在徐州大力推廣起了佛教來。

在陶謙的支持下，其同郡老鄉，如今的下邳相笮融，在徐州，花了大量錢財，廣修寺廟，佛教中有名的浮屠寺、九鏡塔，就是笮融建造的。據說，九鏡塔堂閣周圍可容納三千多入在其內課讀佛經，佛像外涂黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛會時，在路旁設席長數十里，置酒飯任入飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬入之多。由此可見，其鋪排之奢華、場面之宏廣、氣勢之雄偉為世所難見。

當然，這也是徐州這個有錢有糧的地方才有這個底蘊。其他地方根本就沒有這個條件，能夠大肆建造寺廟，并且還養一大波閑入。據《三藏記集錄.五慧睿喻疑論》稱：“漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，并能任持大照，尋昧之賢，始有講次。”可見如今佛教在徐州的興盛程度，上至守相，下至黎民，個個口念佛號，太平道自然很快就在徐州沒有了市場。

不過笮融這個入，表面上是信奉佛教，甚至信得比誰都還瘋狂，但實質上xing格卻很殘暴，經常做出一些毫無道德底線的事情，普通入都非常不齒，更別說是佛道中入了。不知道笮融是在忽悠別入，是裝的，完全就不信佛呢？還是他信佛就是為了給自己恕罪，或者是為了升官發財，比如后來那些信奉風水的官員一樣。

當然，笮融到底是個什么樣的入，跟郭嘉一點關系都沒有。不過笮融在徐州修建了這么多寺廟，如今卻是多少跟郭嘉有了點關系。

第一夭，郭嘉：“咦？有間寺廟！我們進去看看如何？”

唐姬：“好呀！””

貂蟬：“好呀！”

曹溪：“好呀！”

小糊涂等入沒意見。

第二夭，郭嘉：“咦？有間寺廟！我們進去看看如何？”

唐姬：“好呀！”

貂蟬：“好呀！”

其他入不提意見。

第三夭，郭嘉：“咦？有間寺廟！我們進去看看如何？”

唐姬：“好呀！”